واحد إفتراضي

"جائعون للحرية".. تساؤلات الحراك

2012-03-06T09:14:00.000+02:00

11 تساؤلات الحراك

يتخذ الإعلان عنالذات، باعتباره تكوينا معرفيا منظما ومتعلَّما للمدرك التصوري والتقييم الذاتي، صفة الإعلان عن "الحراك" بصفته حراكا، وهو،بذا، سمة خجولة في هامش العمل السياسي في فلسطين، فهو إعلان عن "سلمية التغيير"وإصلاحيته ضمن المبنى القائم. إعلان المبادئ هذا يحمل، في العنوان الرئيسي، شعار التغييرالإصلاحي من داخل علاقة الإنتاج الوطني والسياسي المأزومة. حيث لا خروج على من نصّبذاته وليا للأمر (وطنيا). بل هو اندراج، بمعنى ما، في مراكمة السائد بحيث تصب الجهود،في نهاية المطاف، في ترسيخ علاقة الإنتاج الوطنية ذاتها: علاقتها بذاتها، وعلاقتهاالعضوية التي تجد لنفسها مكانا بنيويا في منظومة الصراع. تلك المنظومة التي تكتفيفيها الحركة الوطنية بموقعها في الزاوية.

إن تعريف"الحراك" قد صار قاصرا عن توصيف الطاقة الكامنة في تحركات الشباب علىامتداد التراب الوطني الفلسطيني، والأمر يتطلب منّا إعادة تعريف هذا التيارالسياسي، لا وفقا لموقعه الحالي في الصراع فحسب، بل ووفقا لدوره المأمول في تغييرموقع الحركة الوطنية من موقع المكوّن الشكلي إلى موقع الندّية.

إن موقع المكوّن الشكلي، بمعنى الارتضاء بأنتكون الحركة الوطنية مجرد جزء من ديكور الصراع، بالمناسبة، مريح جدا لطرفي الصراع:فمن جهة: سيكتفي "المقاومون" التاريخيون بمواقعهم الرفضوية على هامش التاريخدون محاولة التأثير فيه، وتكتفي أجهزة العدوّ، الأمنية منها والسياسية، بهذا التعامل المخبري والميكانيكي مع كائنات سياسيةصارت ردود فعلها، وممارساتها، ومقولاتها معروفة مسبقا. ولا تخرج عن إطار التوقعات،وبالتالي عن ردود الفعل الميكانيكية هي الأخرى. بعبارة أو بأخرى: يقول رجا إغباريةأو عضو كنيست وطني، أو قيس عبد الكريم ، لبيبينتنياهو: يلا نلعب عرب ويهود.. فيقول نتنياهو مادّا لسانه: بس ممنوع الغش. وهكذا، تعيد المصفوفة إنتاج ذاتها عبر مصارعات تليفزيونية تغيّب حقا ما هو جوهري في الصراع. هكذا، مثلا، تكتفيالمقاومة في غزة بإطلاق ألعاب نارية بمسميات بتهدّ الحيل على شاكلة "صاروخ أبوعلي مصطفى المطوّر" بينما يؤجج عضو الكنيست الوطني جدا الصراع عبر المدافشة مع"سدران" الكنيست، أو بالصراخ على مقدم برامج في العاشرة الإسرائيلية في عزالبرايم تايم. فلا المقاومة "تغشّ"، ولا قوانين اللعبة تُخترق، ما يضمن استمراراللعبة بروح رياضية عالية بين الفريقين. ولا ضير، إذئذ، من إطلاق زخات الشعارات المقاومةمن جهة، والتحريضية مرفقة بالرصاص والقذائف والقوانين العنصرية من جهة مقابلة، فكل هذا من متطلبات اللعبة.

كل هذا يحصل، بينماماكينة الإحتلال تعمل، ضمن أيدلوجيا التفريغوالإحلال الممنهجان، وبمعزل عن التعامل الميكانيكي مع الكائنات السياسية المخبرية الفلسطينية(الأحزاب والمجموع الوطني-المنظم)، وهي(أي ماكينة الإحتلال) تواصل السير قُدما في تثبيت وجودها لا على الأرضوحدها، بل والاهم: في الوعي. في الوقت الذي تقوم به علاقة الإنتاج بترسيخ التعامل معالاحتلال بصفته أزليا وأبديا، وتكتفي من الصراع بديكور الصراع. وكل هذا يحصل، بينما تصرف ملايين الدولارات ، سنويا،لا على الآلة العسكرية فحسب، بل وعلى الجهاز الأمني. والجهود تصبّ يوميا على إعادةهيكلة ما هو معرفي في الذات الفلسطينية المهزومة منذ تشكلها. بينما، وعلى الطرف المقابل تتحوصل الحركة الوطنية حولذاتها وحول شعاراتها.

صحيح أن استدخالالهزيمة هو أمر طارئ في مسار الهوية الفلسطينية منذ تشكلها، لكنه، وبحكم وقوعه في خضمالصيرورة، يتصيّر بنيويا أيضا: تكفي نظرة إلىتاريخ تشكّل الهوية الفلسطينية، في بداية السبعينيات، ومن ثم انكفائها بعد عقد، فيهزيمة 82 ومحاولات المصفوفة السياسية الفلسطينية استنباط مقومات الصمود على أرض الهزيمة دون أن يخل الأمر بالإبقاء على اشتراطاتالهزيمة. للقول بأن الهزيمة التاريخية للمشروع الوطني الفلسطيني هي أمر وشيك الحدوثوهي أيضا بنيوية، ما لم تطلق الحراكات آفاقا جديدة للعمل.

إن دور نماذج ك"جائعون"و"حراك أبناء البلد" و"الحراك الشبابي المستقل" و"حركةالشبيبة اليافية" و "خطوة" وغيرها، هو مسؤولية تاريخية، وهو ليس مستحيلا،فمن نافلة القول أن "الحراكات" الشبابية تحمل طاقة أكبر بكثير من كونها مجردتيارات هامشية داخل التيار الوطني العريض. إنها خروج على علاقة الإنتاج وخروج على الهزيمةوعلى القيادات المهزومة. وهي، سواء تعلق الأمر بمبناها أو بشعاراتها وممارساتها اليومية،انقلاب حقيقي على الأعراف الحزبية. وهي، أيضا، انقلاب على المقولة السياسية الفلسطينيةالراهنة.ومن نافلة القول، أيضا، الإعتراف بأن هذه الحراكات قد وصلت مرحلة تلزمها بتشخيصدورها في منأى عن الممارسة الحزبية الحالية. ليس بهدف تطوير ممارساتها (فهذه الممارساتقد تجاوزت بكثير عنوانها الخجول وقد أثبتت قدرتها على التحرك قدما وتجاوز المقولة السياسيةالمستلبة والمتحوصلة على ذاتها وعلى إنجازات الماضي، وأبدعت، نضالا شعبيا في المناطقالتي ينأى "اليسار التقليدي" عن الخوض فيها). بل ومن أجل بناء مصفوفة أخرى،غير نمطية، في مقاومة الإحتلال. فالمقاومة،أولا وقبل كل شيء، هي فن المباغتة: هي حشر الإحتلال وردود فعله في دائرة الميكانيكي،والمتوقع. بينما الحاصل، حتى الآن، هو العكس تماما.

لقد تحرك الشباببحيوية في ثلاثة مناطق كانت،عادة، مهملة ومتروكة لقصف الخطاب. المنطقة الأولى هي إنهاء الإنقسام السياسي، وقدأنجزت، في ظرفها الموضوعي، توجها عاما دفع القيادتين في غزة والضفة إلى الالتقاء تحتضغط الربيع العربي. ورغم بياخة القيادتين في التعامل مع موضوع إنهاء الإنقسام، إلاأن الناجز أهم: وهو رضوخ القيادتين لإرادة الشارع. بغض النظر عن اتفاقنا أو اختلافنامع جدوى "إنهاء الإنقسام". وبالإضافة: يعمل الحراك الشبابي، مركزيا، علىقضيتين راهنتين أخريتين، فبينما يركز حراك الضفة مجهوده الحالي في مقاومة التطبيع،يعمل حراك 48 على موضوعة الأسرى باعتبارهما قضيتان راهنتان ومهملتان وتقعان في صلبالإجماع الوطني.

هذه المحاور الثلاث،رغم آنيتها، هي أيضا تجارب مخبرية. تجارب أخرجتالكائن المخبري السياسي الفلسطيني والقبضة الأمنية الصهيونية عن أطوارهما وأحرجتهما:فلا المصفوفة السياسية الفلسطينية قادرة على احتواء أو لجم الحراكات، ولا القبضة الأمنيةبلورت رد فعل ميكانيكي على الحراكات باعتبارها لم تتنمط بعد، وباعتبار الحراكات ليستميكانيكية أيضا.

إن نجاح الحراكاتفي إطلاق طاقات كامنة عبر هذه المحاور الثلاث يفتح باب التساؤلات حول مستقبل الحراكاتوهويتها، قواسمها الجامعة ومواطن ضعفها. ويدفعنا، ضمن هذا النطاق، إلى التساؤل حولمصير وآليات عمل "جائعون".

2 في تعريف الذات، إيدلوجيـّاً أيضا

هنالك يسار جديد يتخلق في فلسطين، هذا اليساريتشكل، في غالبيته، من أصحاب المعتقدات الإشتراكية والقومية، هذا الإصطفاف يتشكلفي الأساس على مبدأ التعاقد الفردي، هذا اليسار إسمه : الحراكات الشبابيةالمستقلة.

إن كانت الصيغة المامولة، لانتشال اليسار منمأزقه سابقا، تتمثل في تجارب مأزومة تتمثل في حوارات الوحدة بين الجبهتين في أوائلالتسعينيات، أو تحالف الجبهة والتجمع في انتخابات الكنيست، أو في محاولات بناءكتلة برلمانية يسارية تحت سقف انتخابات مجلس أوسلو التشريعي، أو إعلان الوحدة بينشقّي حركة أبناء البلد. أو فهذه الصيغة قد تجاوزها الزمن، إذ لا مكانلوحدة فيدرالية بين مبنيين متصدعين، ولا جدوى حاصلة من وحدة الهياكل الخاربة التيترى في العمل "الوحدوي" دفاعا عن ذاتها (لا عن الهم الوطني) في مواجهةعوارض الزمن. كما وأنها تستدخل الهزيمة عبر اعترافها غير المعلن بتجزئة الشعبالفلسطيني، فوحدة الجبهتين هي أمر يستثني فلسطينيي 48 بنفس المقدار الذي يعترف فيهتحالف الجبهة والتجمع بما يسمى "خصوصية فلسطينيي الداخل".

بيد أن الخطورة التي تهدد الحراكات تكمن فيكونها لم تتبن، بعد، مقولتها الأيدلوجية، رغم أن القاسم المشترك بين الأفراد، فيهذا التعاقد الفردي وغير المعلن، يمكن تشخيصه في :العدالة الإجتماعية، الحس الوطنيوالقومي ، وحدة آمال ونضال الشعب الفلسطيني في كافة أماكن تواجده، وآليات العمل الديمقراطي.إلا أن تبني الموقف الوطني العام، وانشغال الحراكات في الممارسة السياسية اليومية، يقيها "شر" الحديث فيالأيدلوجيا. والخطورة تكمن، أيضا، في كون الحراكات لم تقرر، بعد، تجاوز كونها مجرد" حراكات" داخل البنى المهلهلة للاحزاب.

(يتبع)

مقولات خالدة

2012-02-13T11:51:00.003+02:00

"فتح"* ليست تلّة تحتلّ
أو ضابطا يقتل
"فتح" هي الجماهير **

_______

* سمكة
** بحر

يوآف على الخط

2012-01-27T09:53:00.001+02:00

الرفيق يوآف.. "ختيار" الحركة الوطنية في حيفا.. يفتتح مدوّنة ..
واجه يوآف، على مدار أربعين سنة أو يزيد كل ما يمكن لمناضل فلسطيني أن يواجهه، مضافا إليها أحيانا حملات عشوائية وموسمية تغمز من قناته لكونه "يهوديا" بتعريف الإمّعات.. وبذا، فإن مدونته "حرروا حيفا" أو Free Haifa ستُقرأ على يد الإمّعات باعتبارها "حيفا مجّانية".
مهما يكن من أمر: هذه مدونة تستحق القراءة وبإمعان، إذ أن صاحبها لا يكتفي بالتأريخ، فهو (وسيارته) حتى اليوم، رهن النداء..

الأغنية الأخيرة Ólafur Arnalds -

2011-12-14T21:01:00.000+02:00

أينه
الولد..
.... العالمُ...
..............الله !؟

يطير عصفور خفيّ، من حلق الولد الذي يفتح فاه وعيناه.. ولا تنتحر الزهور.. لا ينتحر العالم الغارق في الخراء... يطير عصفور خفي

لا فراشة تحلق على الجرح.. لا آخر للمسافة التي تتلاشى فيها الصرخة..
فسفور أبيض .. ليل لا يحدّ..

على دلعونا

2011-12-07T12:21:00.000+02:00

هنالك مكان لا أعرف مكانه على الخريطة الآن.. لعله موجود في الذاكرة لا غير ، أعرف أنه يقع قرب كنيسة،على "جبل الزيتون" وهو الجبل المقابل للقدس.. "روضة أطفال جبل الزيتون".... هنا قضيت أياما لا أعرف عددها.. أياما غائمة، وتبدو لي الآن غير حقيقية ومنتزعة من شريط حلم مفقود.

في روضة جبل الزيتون بقيت من سن الثالثة حتى السادسة على الأغلب.. لعل أكثر ما أذكره من هذه "الروضة" ساحتها المظللة بالأشجار.. إم محمود التي تبيع العصير و"الدرة" (هذا كان إسم البوب كورن أيامها). عصا "مس عدلة" الأسطورية والتي كثيرا ما كانت وشيكة الوقوع والزلزلة أثناء التفتيش على الأظافر والمحرمة الورقية في الطابور الصباحي، و "غرفة الفيران" التي طالما هُددنا بالحبس فيها.

المعلمة في الحضانة إسمها "مس" وجمعها "مسّات" وكان هنالك الكثير من المسّات.. مس عدلة المرعبة.. التي كانت تلزمنا بالوقوف مرفوعي الأيدي كل صباح وهي تحمل عصا رفيعة ومؤلمة.. مس إلهام، شديدة التدين.. مس خيرية (مس خيريّة؟؟ ).. وإلى جانبهم جميعا، في كاتيغوريا منفصلة.. كانت هنالك مس صفاء

مس صفاء ، السمراء، وهي فتاة أحلامي حتى اليوم، جمّعتنا ذات مرة في صف واحد.. وشغّلت مسجّلة عليها أغنية "أجمل الأمهات".. كانت الأغنية مهرّبة،طلبت منّا جميعا أن نحفظ الأغنية.. أعطت لكل منّا ورقة مطوية مكتوب عليها "مارسيل خليفة" و "أجمل الأمهات".. وطلبت أن يبلغ كل منا أهله بضرورة نسخ الكاسيت. (غالبا سيتم النسخ في محل "عالم الفن" في المنطقة الواقعة بين باب خان الزيت و سوق العطارين)..
هذه الأغنية، حلّت، إلى جانب أغان ك "يا معلمتي"، و "توت توت" و "نامي نامي يا زغيرة"، محل رسوم التلفزيون الأردني المتحركة.. وهي الأغاني التي أغنيها اليوم لصديقي "غسان"، الذي لم يكبر بعد ليرددها وحده (هل سيغنيها عندما يكبر؟؟)

كان هنالك ولد كبير، أخرس يعيش قرب الروضة، يغافل أهله كل صباح ويتسلق سور الحضانة، ويبدأ في الثغاء.. نتحلق حول السور ونسخر منه، يهتاج، ينزل ويحاول ضربنا، فتداهمه "مس عدلة" مسلحة بعصا الصنوبر الرفيعة، وتقوده من أذنه المشلوعة خلال الساحة، عبر البوابة، حول الحضانة، إلى بيته، وتدق الباب، وعندها تبدأ حلقة أخرى من الصراخ المحموم، لعل أمه الشقية كانت "تؤدبه"..

كل هذا، ونحن ملتصقون بالسور، نضحك ونقلّد صراخ الولد – المسخ..

ذات مرّة.. دعت المس صفاء الولد إلى النزول عن السور.. رافقته حتى صفّنا.. أجلسته معنا.. كنا نلعب بالصلصال آنذاك، وكان مرعوبا، جلست قربه ومسّدت شعره الأسود. وانهمك باللعب.. بأظافره الطويلة القذرة، لم يكن يدري ما الذي يفعله بكومة اللدائن الملونة.. فجلس مثلنا جميعا يفتل الكتلة كي يصنع ثعبانا.. وهو الأمر الوحيد الذي أتقنّا فعله.

لازلت أذكر شعورا بالغيرة..والأسئلة التي أشعلت رأسي آنذاك..

تكرر حضور الولد إلى صفنا، في الأيام اللاحقة.. ولم يعد أحد يطارده بالصراخ..

في حصّة ما، لاحقة، غنّينا، ولم يكن الولد معنا.. لعل أهله قد أرسلوه إلى "دير المجانين" .. اختفى الولد

لكنني على ثقة، بأن هذا الولد الأخرس الذي يسكن أهله في جبل الزيتون، بجانب حضانة الأطفال، قرب الدير، لا يزال يذكر يد مس صفاء على شعره، ذات صبيحة .. لعل شعره قد شاب الآن..

هذه مقاطع من ذاكرة مبتورة.. ذاكرة تشبه الحلم.. لكنها عن أمور حقيقية أيها الأصدقاء.. أنا أريد أن أحكي لكم: كيف صرتُ فدائيا، تقريبا.

في ساعة التشمّس تحت شبّاك الإدارة، ذات يوم، اكتشفت اكتشافا مبهرا: فإضافة إلى قدرتي على الحديث العادي، اكتشفت قدرتي على التحدث بصوت لا يسمعني فيه أحد سواي.. أتذكر فرحة الاكتشاف.. كنت أستطيع التحدث إلى نفسي وشتم رب "ست عدلة" وعصاها.. وعلى مقربة منها .. هالني هذا الاكتشاف الفريد.. ظننت أنني أملك قوى خارقة.. ولاحقا لاحظت أن الآخرين يملكون هذه القدرة.. يسمونها التفكير...

عفوا يا أصدقاء: عندما أكون جالسا معكم وأصمت، فأنا أستعمل قوتي الخارقة التي اكتشفتها آنذاك.. وآنذاك، لم أكن أعلم أن هذا الصوت قادر على استحضار أغان كالمرفقة هنا، في ظروف ، لنقل، ليست لطيفة بالمرة.. لكن هذا سيأتي لاحقا.

كان سؤال "شو بدك تصير بس تكبر"، سؤالا يشبه اللعبة.. وكانت "مس صفاء" تبتسم لدى سماع إجاباتنا

شو بدك تصير بس تكبر؟

فدائي

بياع شوكلاطة وفدائي

فدائية

شرطي وفدائي (هذا على الأغلب ولد صار في الأمن الوقائي)

"نرس" مع الفدائية

بدي أصير "مس"، وفدائي (هذا كان جواب عبد القادر الجعبري، ولا أدري إن صار كوكسينيلا فدائيا أم أنه تخلى عن حلمه اليوم)

كبرنا

(سأستعمل هذه الكلمة كلازمة، كثيرا في الأسطر القادمة، فعذرا)

1988.. الانتفاضة وصلت القدس متأخرة.. باستثناء إضراب شامل هنا، وشعارات جدارية هناك، لم تكن في القدس مظاهر انتفاضة شعبية كالتي كنا نشاهدها على التلفاز.. إلى أن قرر أحمد عميرة (وهو الأسير الذي تحرر في صفقة شاليط منذ شهر) وخالد الخربثاوي، ونادر الجعبة، وآخرون في الجبهة الديمقراطية نقل الإنتفاضة إلى شارع صلاح الدين.. شارع القدس المركزي.. ووقتها أسهب وزير الشرطة في الحديث ، عبر برنامج "الأسبوع في ساعة" التلفزيوني، عن "العناصر المدسوسة" الآتية من الضفة الغربية والتي تستهدف خلخلة استقرار القدس.

اندلعت الانتفاضة في القدس على يد مجموعة من الملثمين بكوفيات حمراء (هذا هو انتصار نايف حواتمة الوحيد ربما) ، وفيما بعد، سقط شهيد القدس الأول في الإنتفاضة الرفيق في الجبهة الشعبية، "نضال الربضي". وصارت الانتفاضة شغل أولاد المدينة الشاغل.. صرنا ،نحن الأولاد،.. (غالبا الأولاد الذين في الجيل الذي تربى على يد "مسّات" بداية الثمانينات. غالبا أولاد سئلوا لأكثر من مرة في حياتهم عما يريدون أن يصبحوا حين يكبرون ) ننشغل بالانتماء لأحزاب وميليشيات ميدانية .. كنا جميعا قريبين من تحقيق هذه الأمنية الصغيرة بأن نصبح "فدائية" .. كان الجيل الرسمي للاستشهاد يتراوح ما بين السادسة عشرة حتى الثامنة عشرة.. وكنا نقترب من هذا الخط العمري بفرح واندفاع.. أعتقد أن أغلب من في جيلي لم ينم لليال طويلة وهو يتخيل جنازته وفيها علم فلسطين وملثمون.. أعرف جازما أن كثيرين من أصدقائي، قد صمموا "بوستراتهم" (وهي الملصقات التي "تنعى الشهيد البطل") بأيديهم.. وأعرف جيدا أن الكثيرين منّا قد حوّشوا من مصروفهم ليذهبوا إلى ستوديو "غارو" لالتقاط صور شخصية تليق بملصق آت حتما.. الحمساويون ارتدوا تي شيرتات سوداء ولفحات بيضاء مكتوب عليها بالأخضر "لا إله إلا الله" وذهبوا هناك. الفتحاويون ارتدوا بزهو أحزمتهم الجلدية المكللة بجمجمة نحاسية ثقيلة ووضعوا أحذيتهم المغبرّة على الكرسي ووقفوا وقفة تشبه الصورة الشهيرة لهرتسل وهو يفكر.. الرفاق ارتدوا كوفياتهم، أو قمصانا مكوية... كنّا جميعا، نكبر ، مزهوين بالاسم الذي أطلقته إذاعات العرب علينا " أطفال الحجارة"... نتقدم بخطى واسعة نحو العمر النهائي الذي يشبه شريط نهاية الماراثون .. ويبدو على الغلاف الخارجي لمجلة البيادر السياسي.. غلاف ينشر في مربعات صغيرة متلاصقة حصيلة شهداء الشهر.. صور شخصية.. إسم القرية\المدينة.. العمر.. (غالبا 16-17-18)

كنّا، جميعا، قد اكتشفنا صوتا آخر، غير الصوت الداخلي، هو الهتاف.. الهتاف منزوع الخوف.. أمام الإطار ذي الدخان الأسود... "عبّي القنينة بنزين، ولا يهمّك لاند ولاندين.. هاي في الحزب قوانين، من شروط العضوية" و "يا رابين ويا شارون، هذا وطنّا وإحنا هون" (أين رابين وشارون الآن؟؟) أمام جيبات حرس الحدود المرتبكة.,.. أمام لعبة قنابل الغاز المسيل للدموع.. أمام انتصارات تتمثل برشق سيارات مستوطني "معاليه أدوميم" بقطع الحديد المسروقة من مشغل "الأدوات الحادة" على طريق القدس- العيزرية... بإمطار مقر الشرطة اللوائي بالأحجار أثناء العودة من المدرسة... بكسر لوح زجاجي في "فورد الشرطة"..

كنّا جميعا نكبر، ونفرض بالقوّة إضرابات شاملة وسط سوق المدينة القديمة.. نكبر ونتجاوز حواجز الخوف الكثيرة.. الخوف من المعلّمين حاملي العصي الذين أرعبهم أولاد ملثمون ومضروبون يكتبون على الحيطان بعلب الدهان "إحذروا العميل الأستاذ حمد".. نكبر وتتحطم أمام أعيننا صورة الأب الحامي الذي لا يستطيع أن يحمينا من الاعتقال، نخرج من السجون إلى مصير لم نتدرب جيدا عليه: نحن منذ الآن مسؤولين عن مصائرنا، وعن مصائر الناس في مدينتنا.. نكبر من مظاهرة إلى مظاهرة، ومن اعتقال إلى اعتقال.. ننتقل من تنظيم إلى آخر.. (بعضنا لم يكبر أبدا، وظل في سن السادسة عشرة حتى الأبد، وضعوا صورته على الغلاف الأخير للبيادر السياسي، وتقاتلت الفصائل عليه)

أعتقد أن جميعنا قد استعمل ذلك الصوت الداخلي الذي اكتشفته أنا في ساحة روضة أطفال جبل الزيتون، لكي يغني أثناء التحقيق في ساحة سجني "المسكوبية" و"القشلة"... أظن أن جميعنا غنّينا أيضا "أجمل الأمهات" آنذاك ...

كبرنا فجأة، على غفلة.. تجاوزنا خط السادسة عشرة العمري، دون أن نستشهد، ولم يكن لدينا ما نفعله بحياتنا بعد السادسة عشرة.. جاء أوسلو وكنت في السابعة عشرة.. ومن بعده جاء اتفاق القاهرة، واتفاق أوسلو "ب"، وواي ريفر، وواي بلانتيشن.. ولم يكن لدي ما أفعله بعمري... لكن، في غمرة هذا السؤال الكبير والمفتوح والمليء بالخيبات: هنالك حادثة فارقة لن أنساها ما حييت..

كانت الدنيا تمطر... وعلى باب مسرح الحكواتي في القدس، في المساء، كنت أعلّق يافطة أنا وبهاء جمجوم ضد اتفاق القاهرة.. كانت مكتوبة بدهان أحمر على قماش أبيض ابتل بالمطر وصار ينقّط دهانا.. أثناء مهرجان ضد المفاوضات.. كنّا ملثمين... وبعد ان انتهينا من تعليق اليافطة، ذهبنا إلى زاوية معتمة كي نخلع كوفياتنا وننضم إلى المهرجان..

كان هنالك طفل يركض خلفنا، وينادي عليه أبوه وأمه: تعال.. تعال..

والولد يركض خلفنا، لم ندر وجوهنا كي ننظر، كنا مشغولين بضرورة الاختفاء قبل أن يتعرف أحد علينا

ركضت الأم وأمسكت بالطفل الذي قال،باكيا، عبارة سرت على إثرها القشعريرة في ظهري.. قال لها :ماما.. بدي أشوف الفدائية

_______________________________
تُنشر ضمن مبادرة المدونين الشباب لإحياء ذكرى الانتفاضة الأولى بالتدوين. أدعوكم لزيارة مدونات أخرى شاركت في المبادرة:

مناشير كيّال
شاهرة سيفها
غرافيك لذكرى الإنتفاضة الرابعة والعشرون
والمزيد...

فيوليتا بارا.. صباح الذباب

2011-10-15T10:55:00.000+02:00

هكذا يبدأ النهار في خيمة الاعتصام.. محركات الشاحنات تبدأ في الصرير صعودا في شارع الكرمة، باتجاه دوّار البهائية.. وتباشر الشمس، بمرافقة الذباب مهمة إيقاظنا،وكذلك شخير ربيع: (ربيع هو محطة تشويش التجسس خاصتنا، ويبدأ عمل هذه المحطة منذ الثالثة صباحا، أي : عندما يذهب الشاباك إلى النوم) ...

شيئا فشيئا، يبدأ المعتصمون في النهوض، واكتشاف فداحة التكوين الفني الذي أنشأناه منذ الأمس: قناني بلاستيكية فارغة, بواقي مناشير الأمس، أعقاب سجائر، فرشات بألوان وأحجام وروائح مختلفة ، أحذية متناثرة في كل مكان ، وصاحب الفندق اللصيق ينظر إلينا من الشباك بامتعاض: هورييه رفيقات .. مرحى رفاق: لقد حوّلنا وسط الشارع السياحي إلى مزبلة !

لا أخبار من السجون.. لا أخبار بالمطلق.. نحن الآن لا نعرف شيئا عن الجبهة الأخرى، الأكثر سخونة، نحن جنود مكلفون بالصمود تحت قصف الذباب وشخير ربيع الهمجي.. اللا إنساني، البربري، الفاقد معنى الرحمة ، دون أن نعلم ما الحاصل في الحرب الكبرى.. وبرغم كل هذا، فكل جنديّ فينا يكتشف سببا آخر يعينه على الصمود: غسان مطر، مثلا: مشغول ويشغلنا بتطبيق آيفون توعوي حول كيفية عمل ساندويشات المقانق: الهوت دوغ..

يوميا، يأتي رجل مسنّ، بصلعته ونعله المفتوح، يحمل أكياسا ملآى بالماء المثلج، بالحليب، بالمناشف ، يسألنا عن معنوياتنا ، يسألنا إن كانت لدينا أخبار عن السجون، وبلهجته الحيفاوية يقول : "أهم شغلي هنّي يصمدوا جوا "ودون أن يعرّف عن نفسه، يلقي علينا السلام ويسير صعودا نحو دوار البهائية .. يختفي

إقتباس من "إم سعد" لغسان كنفاني:

كانوا قد حوصروا، إلا أنهم احتفظوا بمكمنهم هادئين، وقدّروا أن الحصار سينفكّ بعد ساعات.. امتدّ الحصار أياماً حتى أنهكهم الجوع… عند الظهر قال سعد لرفاقه:

- ها قد جاءت أمي..

وبدت لهم عجوزاً في عمر أم سعد وفي قامتها العالية الصلبة.. قال أحد الأربعة:

- أمّك..؟ أمّك في المخيم يا أخوت..

قال سعد:

- أنتم لا تعرفون أمي ،إنها تلحق بي دائماً، وهذه أمي..

وفجأة ناداها:

- يمّا.. يمّا..

توقّفت المرأة لحظة، وأدارت بصرها في الحقول الصامتة حولها:

- أنا هون يمّا.. أنا سعد يا يمّا، جوعان..

سقط القضيب من يد الفلاّحة العجوز وهي تحدّق إلى الشاب الذي ولده الدغل الشائك ينحدر نحوها بالكاكي، وبالرشّاش على

كتفه:

- يجوع عدوّيك يا ابني.. تعال لعند إمّك..

تلك المرأة العجوز ظلّت خمسة أيام تطعمهم لم تتأخر ساعة واحدة حتى انفكّ الحصار.. جاءت فوضعت الزوّادة ونادت:

- العسكر راحوا.. الله يوفّقكم..

هل تتذكرون "إم سعد" ؟؟؟ هذا الرجل هو زوجها، أكاد أجزم أنه زوج المرأة التي كانت تحمل حطبا في الدغل وتتهادى، إلى أن يروح العسكر

شيئا فشيئا يبدأ المعتصمون في النهوض، في البحث عن سجائرهم، في محاولة لملمة بقايا المنشورات، واستقبال إم سامر، في استقبال سهير، مبدّا، ربيع ا(هذا ربيع آخر، غير محطّة التشويش) ربيع لذي يطلب منّا كل صباح أن ينضم إلى الإضراب، ونحاول ، بشتى الوسائل خوض مفاوضاتنا معه بأن يرجئ إضرابه لأن وجوده قادرا على التحرك حيوي.. حلا التي تعمل على بطاريتي دوراسيل...ولينا التي قبل أن تقول صباح الخير وتعانقنا واحدا واحدا تقول: شربتوا الميّ؟؟ شخّيتوا؟؟

شخّينا كثيرا، لينا، في الواقع، رفيقة: نحن الآن نشخّ.. نشخ على القيادات وعلى الصفقة.. نشخ على إسرائيل.. والجميع مدعو ليشاركنا الشخّة، على ألحان فيوليتا بارا..

عوفر والمسكوبية.. ملاحظتان على الهامش

2011-10-07T22:11:00.020+02:00

أولا: بعد هذا الانزلاق المهين لفرقة العاشقين.. ألم يحن الوقت ليتفضّل شادي بلّان وينوّرنا: ما هو ترتيب أغنية "عوفر والمسكوبية" على قائمة سباق الأغاني؟؟

يعني، عفوا، لم أكد أصحو بعد من صدمة "اعلنها يا شعبي اعلنها"، الشهر الماضي، (مرق ع خير هالأيلول)، حتى فاجأنا العاشقون بقراءة أخرى، فنيّة، موسيقية،مغايرة، إبداعية، ما بعد حداثية، و راقصة،لاتفاقية واي ريفر، بحيث تركّز الحديث عن سجني عوفر والمسكوبية الواقعان داخل الخط الحدودي المأمول لدولة أيلول.. بينما ، وفي حنكة لافتة، تلافى العاشقون، ذكر أسماء السجون في الدول الجارة مكتفين بالإشارة إلى : "السجن اللي في الصحرا".

إنو، إحنا عمنحكي عن صحرا ما، شايفين كيف؟ فيها مساجين فلسطينية، آآ ؟، بس بدناش نقول وين

(في الخلفية، ينصح بسماع أغنية "سلامي على اللي حاضر معانا" )

وفي تحدّ واضح للفيتو الأميركي، وإصرار ملحمي على تكريس التوجّه الفتحوي في دعم حملة الإقلاع عن عادة القراءة، يغني نزار العيسى: "إحجب عنّي الجريدة.. بتريّح من هالأخبار".. كل هذا، مع أن رياض المالكي قد أطفأ نار قلوبنا ونوّه إلى أن الأخبار مليحة والوضع بيطمّن.

العشق حالة لها اشتراطاتها كما تعلمون.. ظروفها الموضوعية، فلنقل.

وبالنظر لهذا الإنزلاق المستمر للعاشقين، على زيت الدعم السلطوي نحو الحضيض (الحظيظ على رأي صديقي نوّاف القيسي) أليس الحريّ بنازك حسين أن يغير إسم العاشقين إلى "ستوتسيم*" ؟

ثانيا:
وانسجاما مع نهج "العاشقين" في العهد الحكيم للأخ قائد الثورة محمود عبّاس، إليكم، نقدم، بفخر مكلل بروح التجديد تساؤلنا الوجودي التاريخي في أيلول:

كلمات الأغنية:

هل أنُطبطب؟؟ هل أندلّع؟؟
وكيف يستقيم الأمر وهم يقولون بأننا قد تغيرنا؟؟
أنغضب؟ أنُشعلل؟؟
تاه وكلا، فجلّ همنا منصبّ على كيفية إرضائهم
قولوا لهم، أننا، أحيانا تجيؤنا حالات
أحيانا نغضب، وأحيانا نعطيهم عين نانسي عجرم

والله من وراء القصد

___________
* بعرف إنو الأصح نكتب ستوتسيونيريم... بس بحياة ربك، هشام، مش تسمية "ستوتسيم**" بتزبط أكثر كإسم فرقة؟
** ستوتس بالعبرية تعني fling أي الـone night stand أي "ليلة واحدة واقفة" بالعربية

علم يخفق.. قلب يخفق

2011-10-06T23:54:00.007+02:00

على دوّار البهائية... حيفا: هنا عشقت المدينة من جديد، بعد أن كنت قد كرهتها طويلا... رفعت علما بدا، لفترة خلت بشعا بتنافر ألوانه الأربعة، هذه طحالب أوسلو التي تسلقت جدران الوريد فأحالت المدينة، والشعارات ،والأغاني ، وألوان العلم إلى مجرد كيتش عالق كبقعة مخجلة على البنطلون .. بقعة ينبغي التخلص منها

على دوّار البهائية، عاد إلى العلم جمال كنت أظنه قد زال منذ زال دخان الإطارات الموشح بغاز المسيل في سماء مدينتي ، القدس ، ذات انتفاضة... هنا رفعتُ العلم وأحسست بقلبي، لا قبضتي، يقبض على عصا المكنسة المكسورة من بيت إيريس(يصبح المسمّى الوظيفي الرسمي لعصيّ المكانس، في بيت إيريس: "سارية علم" .......على دوّار البهائية، غالبا)

وهنا، أيضا، رفع طفلي علمه الأول في ذكرى صبرا وشاتيلا

::
نعم، أحيانا، صديقي مجد، من المهم أن تفقد "ذائقتك البصرية"... الذائقة هي انقياد لسطوة ما، سطوة مجتمعية خارجة عنك... عن مهمّة الذات في إسباغ هيولى القداسة على أيقونات شتّى، حتى وإن تضاربت ألوانها

::

منذ نصف ساعة انتهى اجتماع طارئ على مقربة من المكان، على الرصيف، إجتماع المرشحين المضربين عن الطعام مساء السبت القادم، ووسط النكات واصطدام قناني البيرة التي فرغت على عجل،(تذكير: الاجتماع في حيفا) أحدنا "علّقت معه" فأسهب في التنكيت حول متى وكيف ستتدخل قوات الشرطة الخاصة، كنت أفكر في دوّار البهائية، في حميمية تجاه المكان... "هذا الميدان ميداننا"، قلت لنفسي، "عليه رفعنا علم مصر يوم انتصرنا في مصر، وعليه كسرنا قرار الأحزاب المكتفية بكرتونة خجلة تحمل شعارا بالفلوماستر، وسرنا نحو أحياء حيفا العربية لنهتف :" نموت وتحيا فلسطين" ، يوم مجزرة الفلوتيلا... ومنه، فيه: سنرش ملح أجسادنا أرز انتصار على أقدام الغائبين في العتمة، فلا تبدو منهم سوى قبضاتهم، وسنعطيهم بحّة أصواتنا هتافا يطرّزونه في الهدايا إلى الأحباب، ههنا سنغني للبطولة التي قضت أن "نمد جسومنا جسرا"..."

هكذا، كما ترون: عادت إلى الأغنيات القديمة نارها: يا دوّار البهائية: قضت البطولة أن نمد جسومنا جسرا

::

عسقلان المركزي... قسم حاء ، غرفة خمسة وعشرون : ناداني ناصر نصّار بعد قراءة تعميم اللجنة النضالية، وقال لي سرّا: سنخوض إضرابا عن الطعام بعد خمسة أيام... كان عائدا من اجتماع اللجنة النضالية العامة... قال لي: يا رفيق أنت لست محكوما بعد، وأنت لم تتجاوز السابعة عشرة بعد، وبإمكانك العودة إلى قسم الموقوفين قبل بدء الإضراب... لعله كان يفكر بابنه "خليل" الذي رآه لآخر مرة عندما كان بعمر غسان، ابني، اليوم... ولعله كان يعوّض شعورا غريزيا بأبوية سُلخت عن جدار قلبه يوم خلعوا باب بيته، ذات انتفاضة وسرقوه نحو عسقلان المركزي..
سمع جوابي "الكيتشي" ، واحتضنني وقال بما يشبه التشكيك: سأمنحك حتى الغد فرصة أخرى للتفكير، رفيق

::

على دوّار البهائية، سقطتُ في اختبار الحب، وسقطتُّ في المفاضلة... أحسست بالحزن على رفيقتي "لنا" ، وتمنيت لو كانت لديّ أنا أيضا نافذة خروج أعرضها عليها كما فعل ناصر نصار قبل ستة عشر عاما...

بعد ثمانية وأربعون ساعة، أقلّ: سأقول لناصر نصّار جوابي، للمرة الثانية : "أن نمد جسومنا جسرا"، رفيق

كونوا بخير، جميعا

من قصص كليلة ودمنة: حكاية الصيّاد، والظبي، والسلطة الوطنية

2011-02-18T03:36:00.004+02:00

زُعِمَ أَنَّهُ كَانَ بِأَرْضِ كَذَا رَجُلٌ قَانِصٍ وَمَعَهُ قَوْسَهُ وَنُشَابِهُ ، طَفِقَ فِيْ أَجَمَةٍ، يَبْحَثُ عَنْ صَيْدِ. وَكَانَ لِلْصَّيَّادِ كَلْبٍ عَجُوزٍ يَسْتَعِيْنُ بِهِ عَلَىَ الْطَّرَائِدِ إِسْمِهِ "سَلَطَةْ وَطَنِيَّةٍ" , وَاتُّفِقَ أَنَّ مُرّ ظَبْيٌ بِالْمَكَانِ . فَلَمَّا اشْتَمَّ الظَّبْيُ أَثَرِ الْقَانِصُ وَكَلِبُهُ الْوَفِيُّ "سَلَطَةْ وَطَنِيَّةٍ"، بَرِحَ الْأَجَمَةِ وَهُوَ يُغَنِّيْ، فَالظِّبَاءً، كَمَا تَعْلَمُوْنَ، أَسْرَعُ مِنْ الْكِلَابِ وَأَشَدُّ مِنْهَا هِمَّةٌ.. وَالْكَلْبُ يَعْدُوَ وَرَاءَهُ وَهُوَ جَادَ فِيْ طَلَبِهِ. حَتَّىَ بَلَغَ مِنْهُ الْجُهْدُ كُلِّ مَبْلَغَ. فَأَخْرَجَ لِسَانُهُ وَصَارَ يَلْهَثْ وَاسْتَقَالَ صَائِبٌ عُرَيْقَاتُ، وَالظَّبْيُ يَعْدُوَ .. ..

غَيْرَ أَنَّ الْظَّبْيَ وَصَلّ إِلَىَ سَاحَةِ الْمَنَارَةِ ، فَرَأَىَ مَجْمُوْعَةٌ مِنْ الْمُتَظَاهِرِيْنَ الْوَطَنِيِّينَ وَهُمْ فِيْ هَرَجٍ وَمَرَجَ شَدِيْدَيْنِ وَ يَهْتِفُونَ: الْشَّعْبِ يُرِيْدُ إِنْهَاءِ الْإِنْقِسَامِ، فَقَالَ الظَّبْيُ لِنَفْسِهِ:وَيْحِيْ، إِنَّ الْكَلْبَ "سَلَطَةْ وَطَنِيَّةٍ" هُوَ أَخِيْ، فَلِمَاذَا أَجْهَدَهُ ؟ لَا بُدَّ أَنْ أُنْهِيَ الانْقِسَامَ، فَالشَّعْبُ فِيْ رَامَ الْلَّهَ يُرِيْدُ إِنْهَاءِ الْإِنْقِسَامِ

وَعَادٍ الظَّبْيُ عَلَىَ عَقِبَيْهِ لِيَحْتَضِنَ الْكَلَبُ سَلَطَةْ وَطَنِيَّةٍ

وَيُقَالُ بِأَنَّ طَعْمُهُ كَانَ لَذِيْذَا

بخصوص الشعب يريد..

2011-02-17T07:58:00.001+02:00

القاسم المشترك بين ميدان التحرير- علم الفلك- و الطب

2011-02-01T15:25:00.003+02:00

صورة عن بعد، ملتقطة بتليسكوب فضائي، لمدينة صفاقس

لو اجتمع كل رجال العالم في رجل واحد ... إنها لطرطشة عظيمة أوي، أي وطني

2009-10-29T23:51:00.007+02:00

خير ما نستهل به حلئتنا النهاردة هو التسليم على كس إم الحلونجي اسماعيل، الذي سيُفتح أمام الجمهور قريبا جدا بأيدي عربية مئة بالمئة.. وبكفاءات وطنية خالصة تشرف عليها نخبة من خيرة علمائنا.. .. وبعد

قراءة على طراز روليت روسي نمارسها أنا ونشاز.. مؤخرا : نختار كتابا ما من المكتبة ونفتحه بشكل عشوائي ونوهم ذواتنا بأننا نقرأ..

هذه المرة، كانت الرواية رواية "إم سعد" لغسان كنفاني .. الباب التاسع "البنادق في المخيم" ، والمشهد؟:

إنه الطفل سعيد.. إبن إم سعد، يتدرب في قواعد الفدائيين المغاوير ويقدم عرضا عسكريا أمام الجمهرة..
طبعا أنا لو كنت فلسطينيا.. وكان إبني سعيد يتدرب في قواعد الفدائيين المغاوير (ويقدم عرضا عسكريا -أو عرض صداقة على الفايسبوك .. ليس مهما- أمام الجمهرة، لكنت فخورا بإبني سعيد.. الذي (طبعا) يتدرب في قواعد الفدائيين المغاوير إلخ إلخ إلخ
لنتابع معا ما الذي جرى في المخيم أثناء قيام الفدائيين (المغاوير) بتقديم عرض عسكري أمام الجمهرة

لنتابع معا، أو كما يقول المذيع الصاعد مصطفى محمود في "العلم والإيمان" : خلينا نشوف مع بعض:

"...ودوى تصفيق كالرعد في ساخة المخيم حين تجنب سعيد ضربة الحربة وانتزع البندقية بلمح البصر من بين يدي غريمه الطفل، واستدار ثم رفعها بـساعده الصغير عاليا تحت العلم الذي أخذت رفاته تصدر صوتا كاصطفاق الأكف.
وصفق أبو سعد كثيرا، وكان قد وقف ملء قامته وأخذ ينظر حوله بكبرياء، ثم التقت نظراته بنظرات أم سعد، فعاد ينحني ويقول لها:
- هل رأيته؟ إنه سعيد!
وأشار إلى الطفل وهو يقرب رأسه من رأسها كي ترى جيدا إلى حيث يشير، ومضى يشدد على كلماته:
- هو هناك، ذلك الذي يرفع المرتينة. هل ترينه جيدا؟
وكي لا تضحك، انطلقت أم سعد تزغرد مرة أخرى، وكان التصفيق ما زال يدوي، والطفل يهز البندقية في وجه الرجال المحتشدين هناك، وتلتمع جبهته مع ضوء الشمس الغاربة. وفجأة التفت رجل عجوز كان يجلس على حافة الجدار إلى أبي سعد، وقال له:
- "لو هيك من الأول، ما كان صارلنا شي"

والسلام ختام

ليُكسر الحصار

2009-10-28T15:44:00.003+02:00

شو مع إنك تستعملي كباي؟

2009-10-19T22:56:00.008+02:00

طبعا، وبادئ ذي بدء، نستهل التدوينة بقولنا المأثور: كس إم الحلونجي اسماعيل، وأما أخته، فهي مركبة طرطبة، ولُمعتها قيح قد اِسودّ وقُدّ وقُدّد ، وأبوها جيهبوق ، وأما السيدة الوالدة فهنّها مخزوق وهي مرهزة وملطّ ثَلَطْ .. وزوجها باسط ذراعيه بالوصيد وعلى كتفه المنشفة.. وبعد

إخواني .. أخواتي.. أخاويوي الصغننين النائمين الآن في الفراش ( ويحلمون بالإنضمام إلى غراند دايزر * في معركته العادلة ضد الغزاة الخضر الذين يهددون سلام كوكبنا الأزرق)

من أين أبدأ ؟
في واقع الأمر، كان لا بد لهذه التدوينة من سبب يطلقها هكذا في العبث الكهربي.. في فوتونات عصر ما بعد الإل سي دي .. في إيوفوريا العهد المجيد لعزمي بشارة.. وزرقة تلفزيون المستقبل اللانهائية..

هنالك دائما سبب، اسمعوني جيدا، هنالك دائما بداية ما لكل تدوينة. تبدأ قبل الضغط على كبسة تشغيل الحاسوب، وقبل انطلاق معزوفة تشغيل ويندوز الشهيرة..
التدوينة لا تتشكل كفكرة في قعر الجمجمة .. هي غالبا بلا هدف.. لا .. لا سيداتي.. آنساتي. . اسمحوا لي رجاء.. التدوينة ليست انتاجا .. بل هي ريفلكس

هذا هو الحال.. كما أن كل مممممممممممم وراها مولينكس .. فإن كل تدوينة وراها ريفلكس

سأتوقف عن سرد المقدمات عديمة الطعم وسأباشر.. اسمحوا لي أن أباشر... رجاء .

كنت سهرانا أمام الحاسوب.. هذه المرة الأولى التي أجلس فيها أمام حاسوب منذ فترة على فكرة.. وكنت أحدق، في ظل غياب النوم، في البياض الذي على الهامش. وكنت ......................عطشانا !!!

كنت أتصفح موقعا ما.. موقع اقتصر تردادي الإنترنتي منذ فترة عليه.. بدون سبب محدد.. كالعادة، أنا الآن أحدق في شريط "آخر المواضيع" المار في أعلى الصفحة. وأتسلى بمحاولة فتح عينيّ أمام سيل الإلكترونات القاحل.. أمام هذا البياض القاحل واللعين المنبعث من الشاشة دون أن آبه لقراءة آخر الأخبار. ودون الانتباه لضرورة النوم الباكر لأن عملي في الغد يبدأ في لحظة الحسم، اللحظة التي خلدها فنان الشعب، وأعني هنا ساعة نهوض سعادتها كي تعجن في الفجرية، حيث يؤكد الديك على موقفها بمأثورته الشهيرة :كوكو كوكو

إنّو، عفوا مدام، شو بيصير عليكي لما تنامي وتخلي جوزك ينام، و تخبزي عالـ8 الصبح مثلا ؟ ؟

فلنواصل..

وكنت جالسا.. جالسا جدا.. أمام حاحة الشاسوب .. وكنت نعسانا
يؤكد المنطق العلمي المجرّد : أن المتعضية المعروفة بإسم الهومو سبيشس والتي تعيش على الصخرة الثالثة في المجموعة الشمسية عندما تجلس أمام شاشة الحاسوب في ليلة صيفية شديدة كهذه الليلة، فإنها تعطش ** . وهنا فلا بد من النهوض باتجاه البرّاد من أجل احضار قنينة الماء.. فإذا كانت عمة زوجتك نائمة لديك، وقررّت جنابها أن تنهض قبلك بنانو ثانية، وتتوجه نحو البرّاد، كي "تبق القنينة" أي كي تشرب من فمها.. بمعنى: وسامحوني هنا على الإسهاب... أن تضع عمة زوجتك (ولنسمها جدلا بـ "عطاف") القنينة الوحيدة التي أفنيت عمرك وأنت تحتفظ بها في البراد من أجل هكذا مواقف عصيبة.. أن تأتي هكذا.. ودون أية مراعاة.. دون أ يـ .. ..اللعنة... أعصابي!!

دعونا نغيّر الموضوع..

في الواقع فإن العطش هو بداية الفكرة.. هو موضوع حلئتنا النهاردة ..

في مثل هذه الليلة الطويلة.. الليلة الحبلى بالاحتمالات.. .. ليلة يمكن الإشارة إليها فيما بعد بالإصبع على التقويم السنوي والقول: هو ذا... منذ هذه الليلة صار بالإمكان اعتبار التاريخ شبشبا بلاستيكيا بأصبع .. بإبهام على وجه التحديد..
هذه هي القضية.. هم يحكون عن الأصابع الإيرانية في المنطقة، وأنا أختزل القضية في إبهام واحد ووحيد .. هنالك إبهام ما.. يشوب القضية

إبهام

إبــهـــام

إ بـ ... هـ.. ـا.. م شاهين

وكما يقول المثل: يا "شاهين" ارتاح ارتاح .. إحنا بنواصل كفاح ..
ولا أدري، في واقع الأمر، عن أي شاهين يدور الحديث، أهو عن "رافع شاهين" (امبراطور التحديات الذهنية الأردنية) -والذي كان إبهامه أعوجا بالمناسبة- أم عن "أبي علي " ؟

فأما الأخير ،فقد ارتاح واستفاء كما يبدو، وأما نحن: فرحلتنا طويلة
::

لا يهم.. أبدا لا يهم.. ما هو موضوع التدوينة.. المهم هو السبب الذي يجعلك تقول: سأدون.. سأكتب شيئا ليقرؤه الآخرون. وبهذا المعنى، فإن التدوين هو عبارة عن تثبيت على المرحلة الإصبعية في حياتنا النفسية.. المرحلة الإبهامية إن شئت

وهكذا..
دواليك يعني

تصبحون على خير ***

_________________
* أو الحوت الأبيض، أو ياسر عرفات، وكل الأبطال الخرافيين
** للاستزادة حول موضوع العطش يرجى مراجعة موقع الساحات اليمنية . سأكتفي بنقل بضعة اقتباسات ونصائح تفيد العطشانين:
"العطش هو الحالة الفسيولوجية التي يعبر بها الجسم عن شعوره بالحاجة للماء مما يجعل الشخص يذهب ويتناول الكميات المناسبة من الماء والسوائل"
يعني ينبغي علينا هنا ملاحظة عبارة " مما يجعل الشخص يذهب ويتناول الكميات.. إلخ "
حُكماً: ينبغي عليك أن تذهب من أجل تناول كمياتك المناسبة من الماء.. يعني مثلا لو كانت أمامك قنينة ماء.. على يسار شاشة الحاسوب. فينبغي عليك أن تطنشها وتذهب إلى الهادار مثلا وتشتري قنينة نفيعوت (مع مراعاة أن تحتوي القنينة على الكميات المناسبة) وكل واحد أدرى بكمياته بصراحة

*** لا يا روح الماما، أنا لم أحشش.. عدم ترابط التدوينة سببه نعاسي، وعطشي، وحنقي .. أنا أكتب هذه التدوينة احتجاجا .. أعتقد أن زوجتي ستقرأ هذه التدوينة وستُسر إلى عمتها بأن استخدام الكأس لشرب الماء في الليل، عندما يكون الناس غارقين في النوم والأطفال يحلمون بالانضمام لغرانديزر في حربه الـ إلخ إلخ.. لا يُفرق عن استخدامه في النهار.. أي عندما يرانا الناس.. وإذا كانت الناس نائمة فعين الله لا تنام.. وإذا كانت عين الله تنام . فأنا لشو بعدني سهران؟؟

2009-07-16T10:25:00.004+03:00

ينتزع قلبه ويعصره:
"أريد أن نكبر معا ونعبر نحو عتبة آخر العمر سويا".

يمدد شريانه في الذراع ويسحبه من قمة خنصره حتى الكتف :
"سأجدل لك منديلا تلفينه حول خصرك فيدفئ إبني في الرحم".

يضغط بأصابعه على حلقه، فيكسره، ويخرج صوته حشرجة:
"سأغني لك كي تنامي على كتفي يا عصفورة".

يقتلع رموشه، رمشا تلو الآخر، ويذرها في الهواء:
"سأضيء أحلامك برماد جسدي يا نجمة".

يعض على شفته حتى يكز السن شفته السفلى فتزرق :
"وسوف أقبّل خطوات نعلك على بلاط الغرفة، خطوة خطوة، حتى تصير الأرض بمذاق شفتي ودفء دمي".

يسقط رأسه ويتدحرج تحت السرير:
"هو ذا، أتفهمين؟ " .

"أضمن لك، يا مطر، أنك ستبدأين بعدّ الشعيرات الرمادية في ذقني، وتشترين لي دواء مرض القلب، وسنفتح معا أول مكتوب من حفيدتنا الآتية، قبل أن أفكر في أن أقول: مللت من الحياة".

أضلاعه كسرها، ضلعا إثر ضلع، وألقاها من النافذة القريبة وقال" أحبك أنا، يا قلب، فكوني امتدادي، ظَلي جنتي وظللي قلبي بدفء حضورك في دمي، لا تبتعدي كثيرا في البكاء".

هو لم يمت بعد
قلبه يتوهج بها
هي، لم تعرف بعد، أنه يحبها إلى هذا الحد

لكنه يعدها: سيواصل حتى تعرف، أنه يحبها إلى أن يكبرا معا، حدّاً يشيب معه شعر ذقنه، فيحتاج إلى دواء للقلب، ويفتحا أول مكتوب من حفيدتهما البعيدة.

مشاهد من يوم الأرض

2009-04-13T15:14:00.004+03:00

هي أغنية

2009-01-23T23:18:00.005+02:00

يا وحدنا ..

مطر.. مطر غزير
تتصل بي نشاز في الطريق إلى مسرح الميدان.. نلتقي ونواصل إلى مكان انطلاق المظاهرة. يوآف يتراكض بين القطرات، ويبحث عن دكان لعين يبيع المظلات.. نبحث معه وأسأل البائعة عن مظلة تحمل صورة تشي غيفارا، نضحك جميعا ويشتري يوآف مظلتين
"قد تلزم الثانية للرفاق".

:: ::

صورة عن بعد.. رقصة الموت

يتجمع المتظاهرون في الساحة الأمامية للميدان. تتشكل دائرة من الأجساد وتشتعل الذاكرة: دائرة ضيقة من اللحم الحي والصوف ودخان السجائر. تدور في حركة بطيئة وغريزية تحت زخ المطر بانتظار الباص.. دائرة اللحم الحي التي تدور بعكس الأرض،بعكس الاحتمالات.

على هذه الأرض، قبل 52 عاما، كانت أجساد الفلاحين في كفر قاسم تئن وتتلاحم وتدور أمام فوهات بنادق حرس الحدود.

يا وحدنا !!!

رقصة واحدة في الجينات, يورثها الأجداد الذين ماتوا لأحفادهم الذين سيموتون.. رقصة لوداع الحياة رقصناها في صبرا وفي تل الزعتر وعلى ألواح الصبار أمام الأتراك والانجليز.. رقصة في كفر قاسم تدور أمام الفوهات التي لا تخرس.. فتتساقط الأجساد الوادعة شيئا فشيئا وببطء نحو التراب.. تتواصل الدورة إلى أن يصل الرصاص مركز الدائرة، وتغلق الأهداب على ما تبقى من العالم الذي له رائحة دمنا.

تتواصل الدورة. ويواصل العالم دورانه وانصرافه عن دمنا

يا وحدنا !

اليوم لا يملك الجسد الفلسطيني نعمة السقوط كاملاً نحو التراب.. مثقوبا وكاملا ومنصتا بخشوع لهدير قان وساخن. ينسرب مرة وللأبد في اتئاد نحو البدايات. نحو جذر ما جاف وعطشان ويقول اسمنا..

حرمونا حتى من هذه الميتة، وعلينا اليوم في غزة أن نتشظى ونتناثر في الهواء وعلى الحيطان، وعلى شظايانا أن تحترق قبل أن ندفنها لأن الجسد الكامل لشهيد هو، بالضرورة، جريمة ناقصة.. انتصار غير مكتمل النصاب لمؤتمر بازل..

عيد سعيد يا هيرودوس! هرم الجماجم؟ هذه صارت قديمة الآن.. لكي يكتمل الهرم عليه أن يتشكل من الشظايا .. لا بد من حماية الهرم من تجويفات العيون في الجماجم.. لأن الطبيعة لا تقبل الفراغ.. ولأن تجويفات العيون في جمجمة شهيد ممتلئة حتما بالذاكرة.. لكن العدو ينسى أن نتف لحمنا معبأة هي أيضا بالذاكرة
على شظايانا ألا تتعرف على شظاياها
يدور المتظاهرون دورتهم تحت المطر بانتظار الباص

الباص الذي أوقفته الشرطة واعتقلت سائقه

:: :: ::

"تفضلوا"

وصلنا إلى تل أبيب عبر طرق مختلفة،، طلاب ونساء ونشطاء أحزاب وعجائز يصلون بقواهم الذاتية، سيدة ستينية تحمل علم فلسطين قرب قلبها وتتكئ على العصا. أم محجبة تقول لابنتها وهي تشير إلى الشرطة: تعلمي الكراهية منذ الآن.. إكرهيهم .. فتقاطعها "خلود" التي ستُضرب وتدخل السجن عمّا قليل : "تردّيش عليها، تكرهيش حدا،، إحنا طالعين عالمظاهرة لأننا بنحب".. يتواصل الجدل، وصلنا إلى مداخل شارع بازل المقامة فيه سفارة مصر... عفوا.. سفارة جمهورية مصر العربية.. وسط تل أبيب!

الباب الآخر يتصل.. تمكن من الوصول إلى شارع السفارة.. نحاول إخفاء كوفياتنا كي نخترق حواجز قوات قمع المظاهرات الخاصة..وندرك أن الأمر ليس ضروريا، لأننا.. وباختصار، في الطريق إلى مصيدة!
سمحوا لنا بالدخول، بابتسامات معروفة للغاية... "تفضلوا" قالوا

:: :: ::

"تفضلوا"، قالوا لنا، في أريحا، ذات ليلة، أنزلونا من جيبات المخابرات،( مخابرات السلطة .. الوطنية... الفلسطينية..) العامة وجمعونا في الساحة.. "تفضلوا"

وكانت العصي وأكعاب البنادق والبساطير تشم لحمنا وتقطر لعابا

تفضلنا
وانتشر الرعب
وكنا ندور، وندور
وندور
إلى أن سادت العتمة والأنين...

:: ::

أحمر

خطرت ببالي فكرة شراء علبة دهان سائل وأحمر أرشقها على حائط سفارة مصر.. عفوا.. جمهورية مصر.. العربية
لكنني سأتأخر على مجزرتي.. سيبدأون بدوني، وأفكر بنشاز.. أرغب بالامساك بيدها، لكنها مشغولة بإحكام الكوفية على وجهها من لسع المطر. وهي الآن تتصل بالباب الآخر كي تقول له وصلنا

نحمل دمنا.. والعَلَمْ
ولحمنا تحت الصوف
والهتافات، وقلوبنا

نحمل هذا كله، ونرقّصه أمام سفارة مصر العربية، وننظر إلى الهراوات وتتشكل، تلقائيا، أجسادنا على هيئة دائرة جاهزة للرقص .
ندور تحت المطر، ونهتف، أمام الهراوات والبساطير.. وننتظر

:: :: ::

أمام العلم

شارع بازل 51 .. يا للسخرية.. يتسمى الشارع باسم المدينة التي انطلق منها الحلم الصهيوني.. أما من شخرة مصرية تطلق أمام المفارقة؟؟
لماذا لا تكتمل المسخرة ويصير عنوان السفارة في الرقم 56 مثلا؟ 56 كفر قاسم.. 56 العدوان الثلاثي..؟؟ لا إجابة

لماذا لم أُحضر علبة دهان أحمر؟؟

علم مصر يرفرف.. علم كبير بحجم دبابة.. يرفرف فوق بازل 51.. المفارقة في السماء وعلى الإسفلت: تطوّع اليمين الصهيوني للدفاع عن سفارة مصر.. الفاشيون يقفون بيننا وبين السفارة ويهتفون "الموت للعرب".. يقفون بيننا وبين سفارة مصر "الشقيقة"، العربية والشقيقة التي تحمي سورها من رشقة دهان نريد له أن يكون المقاربة في اللون وفي الهتاف: دمنا على أيديكم.. إلى الأبد

وألمح إحدى الستائر تسدل.. لا بد أن موظفا ما كان يراقب المشهد وشعر بالخجل

:: ::

هي أغنية.. هي أغنية

أسامة يأتي أيضا، والباب الآخر.. تطلب مني نشاز كتابة لافتة بالعبرية تقول "باراك ينظر في عيون الموتى" فكرتها كانت تحوير شعاره الانتخابي المركزي :"باراك ينظر في عيون الحقيقة" .. تمجيد كاذب لـ"واقعية " باراك.

وسرعان ما تبدأ المجزرة المكرورة.. القوات الخاصة تحيط بنا.. تركض فرقة من عشرين عنصرا أو يزيد لإغلاق ثغرة في السور الذي شكله الفاشيون لحماية سفارة مصر.. اكتمل الحصار وبدأت المجزرة

رقصة دائرية مجددا..

تحت المطر، أمام الفاشيين وشبابيك سفارة مصر وتحت الهراوات تصرخ نشاز : "نموت وتحيا"...

"فلسطين" نجيب جميعا، ورقابنا ممطوطة وملويّة وأفواهنا مفتوحة عن آخرها أمام نافذة بلا ستار في السفارة، بأصوات ناشزة يقطعها صوت الهراوات التي يمتصها اللحم : فلسطين

"نموت وتحيا".. تقول خلود وتغيب تحت البساطير
ونحن نموت، ونحيا ونهتف: فلسطين

لعله الأنين الذي حوّل الهتاف إلى ما يشبه الأغنية

نموت وتحيا.. فلسطين

تحيا فلسطين، في تل أبيب.. في القلوب وفي الرقصة وفي آخر الأعلام المرفوعة
أمام بازل 51.. تحت علم الجمهورية العربية.. العربية جدا

تحيا فلسطين.. خارج التاريخ والجغرافيا والاحتمالات، في مدى القصف، تحيا حقيقية في القلوب وفي الرقصة وفي الهتاف- الأغنية
وتحيا في اللحم الذي سيزرقّ عما قليل
فلسطين في نظارة جورج المكسورة، في بانتستونات الرضوض التي في وجه محمود عودة وفراس
وفي وقفة أم كميل على باب المحكمة
تحيا، على الرصيف ، في المطر، وفي ورد سيصعد عمّا قليل من بطن الإسفلت ونلونه بالدم

وتغني "نغم" في ليلة اعتقالها الأولى: نموت وتحيا ....

فلسطين. والهراوات النشوانة تأكل لحمنا. والدائرة تدور.. بعكس الزمن.. فلسطين .. مصر .. فلسطين

لأني أموت أغنّي
لئلا تموت أغانيّ فيكِ أغنّي
لجوع الهراوات للدم فيّ أغنّي
وأبقى أغنّي
لكيلا تضيعين منّي

صور المظاهرة منقولة عن موقع الباب الآخر..

غير معرف

2008-07-26T18:51:00.006+03:00

the distance iv by ~guevara02 on deviant ART

Many thanx to غير معرف
:)

Now, the question here is: wein l kalashnikov YA WLAD l Majloo7'a ? why it was deleted from the Graphic? why werent I notified about this??
Sha3eb A7'u manyooke besa7ee7

la, w 2al bye7ku 3an thaqafet l muqawameh wel 3amal l muqawem

Link

يا حرية

2008-07-05T03:35:00.003+03:00

صورة الولد بالأسود

2008-05-07T18:01:00.002+03:00

الصور التي بالأبيض والأسود, هي صور "ورد".

ولد من حيفا. من شارع الكرمل, كان في معمان التحضيرات للاحتفال بعيد الكيان الستيني يلبس صندوقا كارتونيا ويحاول -بحسب تصريحه لنشاز- إخافة المارّة.. إرهابهم

هو إرهابي إذا,

وما اسمك , حبيبي, قالت نشاز

"ورد"

إذا هو "الإرهابي ورد", الولد الذي يكبر الآن في حيفا, تحت أظافر "إسرائيل", تحت راياتها, تحت انفجارات ألعابها النارية . الإرهابي الذي سيتطلع الليلة إلى الألعاب النارية ويندهش , ويفتح حدقتيه وأذنيه لانفجار الألوان. ولأنه من حيفا, فإن مقاربة من نوع "القصف" لن تكون واقعية. لكنها في ذهني مقاربة مشروعة

هم يقصفون هنالك بما تطاله أيديهم, وهنا سيقصفون وعي الولد بالألعاب النارية, وفي كلتا الحالتين ستحتفل ابنة الستين بعيد ميلادها منخوبا بدماء الأطفال الذين في عمر ورد.

حين صورت ورد, فقد اتخذت قرارا بتحويله إلى بوستر.. قمت بتصويره في معظم الصور بالأبيض والأسود, حاولت أن يكون وجهه أمامي وأردت تصوير عينيه, أما الخلفية, فكما ترون: هي سماء وسلك شائك, ثنائية كانت هنالك بالمصادفة, لعلها لم تكن, فالسماء في كل فلسطين مسيجة بسلك الحديد. قمت بفتح غالق الكاميرا عن آخره حتى أعبّ الضوء المنعكس من وجه الولد الحيفاوي وابتسامته. وحتى تزول الخلفية. صورته والسماء وراءه, وأردت تقديم بروباغاندا ما.. أنا منتم إلى ثقافة الكركترة ربما, ثقافة تريد ترميز كل شيئ وتجنيده في الوعي كمادة للتحريض , مادة يسهل النظر اليها باعتبارها تعليقا على هامش التاريخ لا "تأريخا" كما تحاول "نشاز" فعله

أما نشاز, فهي تحب التصوير بالملون, دائما تحتج على ملاحظاتي المكرورة حول "التشويشات التي في الخلفية" حول "ما يشتت الرؤية". وتحاول أن تحبس العالم كله, بألوانه, بابتسامات الأطفال التي فيه, بالالتماعات التي في العيون, بالرائحة, بشكل الحركة, بحضورها الطاغي في طفولة تلتحف صندوق الكارتون .

أنتم محكّمون: أينا صادق؟؟ أنا؟ أم أنا؟؟

هعفالاة

2008-04-24T09:57:00.011+03:00

كل المطلوب هو سلسلة لا تنتهي من الاتنصارات على ذاكرتك
جورج أورويل- 1984

يمرق الطرّاد العسكري، في البحر الذي بلون الرماد، يمرق أمام شباك القطار.
القطار في طريقه الساحلي من حيفا إلى القدس.. والطرّاد يشق خطّا طوليا أبيض في اتجاه الشمال..

::

خلف شبّاك القطار، أجلس وعيناي معلقتان بالعجوز التي أمامي، عجوز ضئيلة الحجم تربط شعرها الذي لا زال ذهبيا وناعما بشريط سماوي، فستانها السماوي الصيفي يحيل إلى مشهد كلاسيكي في ذاكرة سينمائية، الإحالة مخاتلة. لكنها ، في كل الأحوال، أفضل من التحديق في الطرّاد. عيناها الزرقاوان تبتسمان لي. فأشعر بالحرج وأبتسم أنا الآخر, ابتسم محرجا : أعاني من رهاب التطبيع، لذا فإنني أفضل التحوصل في قرنتي. هذا بئر لا ينضب من الاختلاف الدائم مع "نشاز" التي تستهتر بهذا الخوف العصابي.

::

لا يستفزني الطرّاد أمام حيفا، بقدر ما تستنفر دمي فكرة ذهابه إلى الشمال.
لو كانت روحي موجة لكسرتها على صخرة بيضاء للانتحار تتسلق نحو السماء من البحر، صخرة حدثني عنها رفيق من لبنان. كانت تصعد من ذاكرته ومن البحر كحوريّة. وكانت تتشيأ في نهار مشوب بالذاكرة كأنها طاقة التخييل المفتوحة في الجدار، والجدار الذي يليه، والجدار الذي يحاصره نحو الهواء العادي الذي لم يكسره صوت السفينة الحربية بعد. الهواء الذي يزخر برذاذ البحر. وبأصوات النوارس.
لو كانت روحي موجة لكسرتها على الصخرة وأرسلت شظاياها سلاما لمن أحبهم في لبنان، قبل أن يحاصر الطرّاد الرذاذ والملح والطحالب

::

أنور. محمد، نبيه، كايد، أحمد. ملاك، أمل، هلال، عادل.. أتسمعون؟؟ أفكّر فيكم الآن وأنا ذاهب نحو القدس، والطرّاد آت إليكم. آت من جثتي ليحاصر الصخرة التي تحبها يا أحمد إسماعيل.

::

ليس كل الأشكناز ناجين من المحرقة، هذه بتّ أعيها رغم ضغط المخيّلة التي تعمل بمعزل عن الواقع وتغزل الحكايا باضطراد..

هذه رياضتي المفضلة مع نشاز، عندما نذهب إلى البحر، ألتقط وجها لعجوز. لمتشرد، لعاشقين، لصيّاد. وأحكي لها قصته، القصة التي ألصقها بتجاعيد الوجه وحركة الجسد وارتفاع الشمس عن الجبين وبقاياها عليه،وهي تحدّق فيّ مذهولة وتعلّق ساخرة :وظعك صعب

ليس كل الأشكناز ناجين من المحرقة، لكنني أتخيل العجوز الشقراء الآن طفلة في سفينة "الهعفالاة" تنظر إلى حيفا من البحر، ومن ثم تصعد الجبل، وتنظر إلى القوارب الفقيرة التي تحمل العرب وأشياءهم إلى الشمال، إلى حيث يسافر الطرّاد العسكري اليوم، إلى حيث يطارد من ارتكب الهجرة ليذكّره أن المطلوب فيه هو الذاكرة، ليصلح خطيئة الاحتلال الفادحة التي سمحت للفقراء بتعبئة أسماء الشوارع، ورسائل الحب المكتوبة بأقلام الرصاص، والمفاتيح المعدنية، وكل الأشياء عديمة القيمة ، الأشياء التي ستصير في ليل الغرباء، تحت الصفيح ومنّة المستضيفين تساوي دما، في بقجهم.

::

العجوز تحدّق فيّ ويبدو أنها تشعر بالملل، هي تخطط لبدء محادثة، هنا، لا بد من ممارسة الخطة الدفاعية، التأقلم الرافض، إعلان المبادئ بين عالمين وقضيتين : أخرج جريدة عربية، أفتحها عن آخرها وأقرأ. وأتجاهلها وأقرأ. أتظاهر بالقراءة ربما .. دائما أحتفظ بجريدة عربية في حقيبتي للقطارات والباصات، لا يهم لأي حزب تتبع، أفتحها عن آخرها . أستمتع بامتعاض الآتين على ظهر الهعفالاة، بمحاولاتهم المكشوفة والمؤدبة وقليلة الحياء للانسحاب من محيطي، البعض ينظر في الساعة ويتظاهر بالذهاب نحو الباب، والبعض الآخر يخرج هاتفه المحمول ويتحدث مع أحد ما، ويمارس الرياضة الاسرائيلية في السير الخليوي نحو كرسي آخر.
وأستمتع بمقعد وحيد في القطار لا يزاحمني عليه أحد. أستمتع بمجالي الحيوي الذي لا يجرؤ الاسرائيليون على اختراقه

::

هل تعرفون الشعور الذي يعقب سماع بعوضة في ليلة صيفية؟؟
كنت أسمع الطرّأد الاسرائيلي، من خلف زجاج القطار كما أسمع بعوضة تحت الغطاء الصيفي، في العتمة، احساس بالتوتر يسري على جلدي ويكهرب قعر ظهري المصاب منذ أسبوع بالخدر الموسمي. الخدر الذي يتفشّى كلما تغيرت حالة الطقس، ويحمل توقيع "إسرائيل" أيضا. الاحتلال مر من هنا.: من طيزي يعني.

كان الطرّاد يسير في دمي ودمائكم نحو شمالنا، نحو جنوبكم وقلبنا جميعا. وكنت أفتح الجريدة عن آخرها ، كنت أمد يديّ كأنني أحاول سد ثقوب الحاضر بكفّيّ . محاولة عبثية تشبه شعارا قومجيا، لكنها حقيقية، هذه وظيفة القلب الذي تحت سطوة الاحتلال: التخييل.. محاولات تحيل إلى العبث كمرادف للفعل، كنقيض للانتظار، وربما كوسيلة لاجتراره.

::

أمام السيدة اللطيفة التي ربما كان أبوها محاربا في البالماح، أو كانت مخطوبة لمحارب من شتيرن. السيدة المتبقية من دولة اليهود، سيدة تحتفظ بذاكرة طازجة عما جرى على هذه الأرض قبل ستين عاما. أرفع عددا قديما من "فصل المقال" عليه صورة لعلم فلسطين. وأتظاهر بالقراءة لأقول لها: إحنا هون. بعد ستين عاما: إحنا هون. رغم الطرّاد الذي يولغ في الدم: نفتح الجريدة عن آخرها ، بأيد تحيل كل ما يقع تحتها يافطة. أيد تريد الكتابة عن كل هذا حتى لا تغفله الذاكرة. لأن القصف لا يريد كسر الجماجم، بل يريد دلق ما فيها من أسماء النباتات الفقيرة التي تتسلق الصخور في آذار، وأسماء القرى، وتواريخ الفرح ومواعيد أعراس الموت التي تضج بها سماؤنا المكسورة.. وأكتفي بتحرير أربعة مقاعد متقابلة في قطار ذاهب إلى القدس، بسلاح سطوة الذاكرة التي ترعب الفاشست اللطيفين, اللذين يستمتعون بالبحر ويلبسون فساتين صيفية, وأتمنى لو كانت روحي موجة تسابق الطرّاد نحو الشمال وتتناثر على الصخرة.

------

الهعفالاة.. העפלה.. كنية الهجرة اليهودية إلى فلسطين بين أعوام 38-48 والتي كانت تتم في "الخفاء" أي "بدون علم الانتداب البريطاني" بحسب الادعاء الصهيوني

-------

حكمةالموسم

2008-04-11T09:26:00.003+03:00

لسانك لا تذكر به عورة امرئ
فلأمك كس وللناس ألسن

الامام الكبريت افتراضي

ارتجالات الفجيعة

2008-02-22T19:23:00.009+02:00

مراثي الجياد الخاسرة

-هذا النص مهدى إلى أحمد (زرياب) و سارة.. وهو مكتوب إليهما معا. كتبته في الصحراء التي سبقت وصولي إلى حيفا. عندما كنت أدوّن-

.. ها أنا ذا.. في تمام الثانية من فجر الصحراء التي تأكل روحي يوميا وتتجشؤها، أرفع رائحة الخراب على راحتي اليسرى. أغتسل بها، أتحسس أعضائي وأعيد لملمة شظايا المرآة المكسورة.

ها أنا ذا، بعد أن كدت أقطع شريانا يربطني بكل هذا العبث، أستسلم للصحراء، أتماهى مع الرمل والأشياء الرمادية، وأواصل البقاء على القيد الصدئ والضيق للحياة

على قيد الحياة

على قيد ..

على "قيد".. الحياة
أصهل، وأفتح عيني في الظلمة عن آخرها، وتتحرك أذني.. وبقعة الدم توقفت عن الانتشار

عندما قالوا :"مبروك،فكرت بالجياد.. بالحصان الذي في حلبة السباق، الحصان الذي يتسلق الهواء، ويمد أنفه، ويمد الصهيل. ويغمض عينيه ويقول "يا ألله يا ألله.." ويترجى ويترجى.. و"يفوز" بالمرتبة الثانية.. يخسر

أي صدى للعويل في قلب الحصان الثاني.. الخاسر الأول؟؟ أي مدى ؟؟ أي اتساع يتسع للفجيعة؟؟ أي صدى للصهيل؟؟ أي انتشار لرائحة الخراب في القلب المجهد، أي ماء سيغسل عرق العار عن جلده المستنفر؟؟

أنا الحصان الأول، الحصان الذي صورته على الصفحة , الذي لا يشبه، بالمطلق، الحصان الذي في ذهن الله، والذي كل الخيول نماذج مشوهة عنه. أنا الحصان الأول، الذي اسمه في الجريدة، والذي يخسر، يوميا، قدرته على الخبب.

أنا الحصان الخاسر. الحصان الذي خسر لحظة التأمل، لأنه فاز بالصرخة. الذي خسر دهشة الخسارة. الذي مدّ في مدّ المدى صهيله، وغطى على انكسار القلوب.

أنا الحصان المحموم المحكوم بالفجيعة. أنا الحصان المصاب بالفرح الطارئ. الذي يشعر بالخسارة تمد أصابعها الخمس في شعر رقبته. ولا يقوى على الانتفاض. أنا الذي عضلات ساقي كلها منذورة للعدو إلى الأمام. أنا الحصان الذي وصل, بصدفة الريح, أولا. وأنا الحصان الذي خسر كل شيء..

أنا المهزوم أمام رغبتي بالتقدم, أنا الهارب من ظلي, أنا الذي تلسع الأرض أقدامي فلا أقوى على الوقوف. أنا المهزوم أمام صورتي, المكسور أمام رغبة الوصول

أنا المكسور

وما من رتق

ولا إشفاق

أنا المسكون بالعلة

وما من وصل

سوى الإغراق في العشق

فكرت بحارث.. حارث شاب من العراق، لا أعرفه بالمطلق.. قالوا، في معرض الحديث عن قصته: لولا أن نصفها الثاني كان مكرورا لفاز بالمرتبة الأولى..

فكرت فيه كثيرا وحزنت، تمنيت أن أقول له: عبث كل هذا يا صديق.. عبث بكاؤنا على الورق.. وعبث قرار اللجنة.. لكنني لم أقل له شيئا لأنه نظر إلي كجواد جريح. أما أنا فلم أذهب لاستلام الجائزة

تعال يا حارث.. خذ فجيعتي وفز.

"...ومن ذلك الضَّبر وهو إذا وثب الحصان فجمع يديه، وإذا باعد بين خطاه وتوسع في مشيه فيسمى العنق، وإذا عكس ذلك بأن قارب بين خطاه فتسمى المشية عندئذ الهملجة، أما إذا عنق مرة وهملج أخرى فذلك يسمى الارتجال، وإذا قبض رجليه وراوح بين يديه واستقام جريه فهو الخبب، وإذا خلط العنق بالخبب فيسمى التّقدّي، وإذا لوى حافريه إلى عضديه فذلك الضّبع. أما إذا كان أثناء جريه يضع يديه ويرفعهما في آن واحد فيسمى التقريب. وإذا جمع في جريه بين التقريب والخبب فذلك العُجَيلي. والإمجاج هو أن يأخذ في العدو قبل أن يضطرم والإحضار أن يعدو عدوًا متداركًا، والإرخاء أشد من الإحضار، والإهذاب أن يضطرم في عدوه، والإهماج هو قصارى جهد الفرس في العدو. على ذلك يكون ترتيب العدو كالآتي: الخبب، فالتقريب فالإمجاج فالإحضار فالإرخاء فالإهذاب ثم الإهماج."

ها أنا ذا، أنزوي على الفراش الأرضي، أغلقت الشبابيك والستائر، وليس من ضوء سوى صفرة شحيحة تأتي من المطبخ، أكتب في حضرتها ما أكتب.

الآن توقفت قطرات الدم عن النزول، والقماش مشبع الآن بخصوبة الأحمر.

لو كان الله يريد، لاستغل لحظة الضعف هذه كي يستعيدني.. لو كان الله يرغب، لبكيت وقلت له: أنا في حضرتك قطرة يا ألله، قطرة وسخة ومستهلكة، قطرة وحيدة.. تلملم حدودها وتواصل سقوطها نحو الأبد.

أنا في حضرتك قطرة تقطر أحمرا. ينتشر دافئا في القماش، يصعد اسموزيا نحو رقبتي وتغرقني رائحة الدم في الشاش.

تستنفرني. وأسمع الصهيل الخافت والخبيء في دمي المعطوب.. أنا في حضرتك قطرة يا ألله، يا أزرقا عميقا وممتدا في المكان وفي الزمان وفي الأنفس وفي المسافات.. أنا في حضرتك قطرة.

لو كان ملك الموت أسرع بديهة، لسهّل انزلاقي إلى جوف الموت، لأخذ بيدي كطفل تائه ومسّد شعري وقال: لا تخف مني: أنا الآتي .. أنا الحتمي.. أنا أبوك يا ابني، أيها الخارج مني، أيها الذاهب إلي، أيها الهارب إلي مني نحوي..

لو كان في هذا التليفون رصيد، لربما كنت انشغلت عن انكساري بحديث غير ذي معنى مع صديق قديم عن حالة الطقس، وعن مصائر الأصحاب المهاجرين إلى أطراف العالم. ما علينا

لحظة شخصية جدا:

أنا فاقد الثقة تماما، ليس بما أكتب، بل بمن يقرأ.. ما أكتبه قد يستحق القراءة، لكن كيف لي أن أقول، بعيدا عن التعالي: يا سادة: كلوا خرى.. أنتم تصفقون لأنكم تصفقون، لا لأنكم تجيدون القراءة، ولا لأن كتابتي تستحق!

أناحزين، روحي، وحتى اللحظة تغتصب منهجيا

....

اعتذار:إلى امرأة تستهلك رصيد تليفونها وقلبي في اتصالات الليل على موبايلي، لن أرد لأنني جبان

يا امرأة، أنا حصان مهزوم، حصان يستحق الموت العسكري في الباحة الخلفية برصاصة الرحمة، أنا لا أريد من الحب سوى لحظة ما قبل الاعتراف، وسيجارة الصباح في اليوم الذي يتلوه.. صدقيني: أنا مرعوب، لأن كل ما يتلو هو سيناريو مكرور

خذي بيدي، في منتصف الجبين.. في منتصف الجبين تماما.. خذي بيدي.. أنا المأخوذ بشهوة الموت، المنذور للمسارات السريعة، احتضني قلبي.. في منتصف الجبين، في منتصب الشاهد، في مُنكَسَر الهامات، على الهاوية، حيث أقذف ببلورة قلبي نحو الصخر، حيث أريد الضجيج الأبدي أن يدوي، قلب مكسور بإرادة صاحبه، جسد يقفز نحو الأبد، جسد يقفز نحو الولد الذي فيه، نحو الوردة، نحو إرادة الصوفي في الوصول إلى معنى ما، نحو الرعب المنطقي من منطقية الأشياء، نحو الكراهية اللازمة لحدود المربّع.. خذيني، خذي بيدي، أريدها حمراء، حامية، في منتصف الجبين.

لا مشيئة لدي.. لا إرادة.. أنا حصان يسوقه الهتاف.. أنا حصان مأخوذ ببريق الدروع.. أنا حصان منذور للفجيعة. حصان على أهبة الانتحار، حصان لم تعد عروقه تتسع لكل هذا النيكوتين.

أبذأ ما يمكن قوله

2007-09-24T02:19:00.000+02:00

على الخريطة: أبو شاكوش يضرب مجددا

2007-09-13T08:27:00.000+02:00

يشهد الشهر المبارك عودة حميدة للمدون المخضرع نورس

بالإمكان زيارة مدونة هذا الأخ من خلال الكبس على هذه الوصلة عبر جهاز الماوس الخاص بك (عزيزي المواطن) كما ونود أن نهنؤئكم بمناسبة شهر رمضان المجيد. وهابي نيو يير للجميع

نعم للتعايش الطائفي, يا روح أمك!؟

2007-09-11T11:51:00.000+03:00

واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا

2007-09-10T15:27:00.001+03:00

إيمانا منا بالجبهة الشعبية, وتلبية لنداءاتها بإجراء حوار شامل ومعمق. ولأن الوحدة الوطنية شغلة شلبية.وتحت رعاية مصرف التعاون الإقليمي, صاحب اللوغو الأصلي.. نقدم لكم: حفلة الحوار الوطني..

والله من وراء القصد

عزيزتي ع... أيقونة ضد الحسد والأشياء الضارة

2007-09-09T14:29:00.001+03:00

"فما طلع الفجر إلا وهم والعدو على صعيد واحد، فما شعروا بالمسلمين حتى وضعوا فيهم السيوف، فما ذر قرن الشمس حتى ولوهم الأدبار وغلبوهم على عامة ظهرهم وقُتِل رجال‏.‏"

يا من هواه أعزّه وأذلني، (وبعبارة أخرى عزيزتي "ع") : صباح ومسا.. شي ما بينتسى.. إلى آخر القصيدة الشهيرة، وبعد
لقد ذر قرن الشمس.. والوضع صار مصطهجا تماما للحديث .. وكان أن كان من التاريخ: قُتل رجال.. قُتلوا مغلوبين وغارقين في دمهم ودموعهم ربما.. موت الرجال، تاريخيا، لازمة.. فالتاريخ لا يغفر لنا، معشر الرجال، مسألة الحياة الطبيعية والموت الطبيعي. وكأن على الواحد فينا أن يحيا حاملا سيفه، راكبا فرسه، حتى يموت..
ولما أتى عهد الدبابات والطيارات، وحبوب منع الحمل وما استتبعه هذا من صعود الفيمنستية، وقعدنا، نحن الرجال لنرتاح، اكتشفنا أننا قد قعدنا على بيض.. وصار علينا الآن أن نموت بالحسرة. الحسرة التي تسببها النساء في قلوبنا.. وهكذا فإنني أود أن أنبه الأخ بان كي مون إلى أن الرجال هم صنف معرض للانقراض إن لم تتخذ الهيئات الدولية خطوات جدية بهذا الخصوص. وهذه نتيجة محتومة (كما سنرى في الحلقات القادمة من مسنسل العلم والإيمان)

لكن: ما علينا.. صباح ومسا.. إسمحي لي أن أبدأ رسالتي هذه بملاحظات لازمة:

أولا، أنت محسودة جدا، ذلك لأنني أكتب إليك هذه التدوينة، وهذا أمر لم يحصل قبلا، في العالمين فنيالك.. لكن عفوا، دعينا من المجاملات. أنت التي في التليفون، التي في فتوش، التي في الموشافاة والشارع المؤدي إليها، وفي الواد.. في فلافل نجلا تحديدا، يمكن أن تُحسدي على أشياء كثيرة

أنا مثلا أحسدك لأنك إنسانة "عملية".. .. حسنا، هنالك تعديل طفيف في الرؤى : في السابق كنت أعتقد أنك "عملية انتحارية"، والآن يتضح أنك "عملية" وفقط.

أنا أحسدنّك حسدا شديدا لأنك عملية، بعكسي تماما. وهذا تحديدا ما يجعل الأشياء واضحة: هنالك صراع أضداد في علاقتنا المشوبة بالديالكتيك، صراع لا علاقة له بالين يانج أو بأي فلسفة تتحدث عن التآلف والانسجام.. هنالك صراع حقيقي: أنت رغم طغيان أنوثتك تتعاملين مع الأشياء بذكورة شديدة.. ربما تخططين مثلما تخطط الزميلة نشاز لكي تصبحي لوطية مستقبلا،، بينما أنا لست ذكرا تماما.. أعني: رغم أنني أدخن، وأمسك بسيجارتي غالبا بين الإبهام والسبابة، وليس بين السبابة والبعبوص مثلما يفعل أولاد الناس. ورغم أنني لا أحلق ذقني إلا لماما (زمانها جاية) إلا أنني في داخلي شديد الأنوثة (لا أنتاك طبعا.. مؤقتا ربما) لكن لي عين أنثى: عين ترى الأشياء بصمت، عين تجرحها التفاصيل، وعين قادرة على التقاط تعابير الوجوه، والنظرات التي تدوم لنانو ثانية. النظرات المشوبة بالاحتقار مثلا.. ما علينا (أو كما يقول الفرزدق :ليس علينا) .. ولنتحدث في المهم

عزيزتي "ع".. التي في التليفون، وفي قلبي.. .. وكما أسلفنا: صباح ومسا.. شي ما بينتسى.. وبعد
تعلمين جيدا أنني توقفت عن التدخين، وعن العديد من العادات الضارة بالصحة وبالمصلحة الوطنية العليا، فجيل يدخن هو جيل لا يمكنه الركض لمسافات أطول في مظاهرات الإنطلاقة والأول المجيد من أيار،. وجيل يمارس العادة السرية هو جيل لن يصمد كثيرا أثناء التحقيق، بسبب من وجع الظهر ربما.. وجيل يحشش هو جيل غير عملي.. لأنه جيل يحلم.. وجيل يسكن في الصحراء هو جيل بعيد عن حيفا.. وبالمحصلة: هو بعيد تماما عن صراع التأقلم الرافض.. وجيل يمارس النيك كفعل نضالي في عقر دار الإحتلال، وضد بناته، هو جيل يمارس التطبيع .. باختصار: كان عليّ أن أغير الكثير.. أن أعيش.. أن يولد الولد الميت الذي كان في داخلي كي أفهم هذه الحقيقة جيدا: الحياة مثل القاهرة بتعبير بيسو : الحياة جردل خراء كبير.. ولا يهم ماركة الخراء، فالمهم هو ماركة القنينة.. (أنت قرفانة الآن عزيزتي ع، لهذا سأتوقف عن الاسترسال في هذه النقطة، وسأنتقل إلى النقطة التالية - ما عليك إلا الانتقال معي إلى السطر السفلي كي نبدأ الحديث في النقطة التالية.. النزول سهل جدا، هذا أجمل ما في اللغة، عزيزتي: تخيلي معي لو أن القراءة تتم صعودا !! يا لطيف.. للنتقل إلى النقطة التالية.. إنزلي سطرا، بعد إذنك، إليك يدي سأساعدك

عزيزتي: أنت إنسان نادر، وإليك التفاصيل:

أولا، أنت عملية، لكنك العملية الوحيدة في فلسطين التي لم يعلن أي تنظيم مسؤوليته عنها.. وهذا، إن دل على شيء، فإنما يدل على تميزك المتميز والممتاز في آن. وهنا يتضح الفرق بيننا: أنت إنسان متميز، بينما أنا إنسان "مُتَمَزْمِزْ".. مسألة حرية شخصية وخيارات أتحمل مسؤوليتها: أنا أفضل التمزمز بالتفاصيل، بينما أنت تفضلين المقدمة.. أفضل مكان في السيارة، برأيك: هو مكان الشوفير، حتى لو لم يكن لديك رخصة قيادة.. وإن توفّر مقعد على غطاء المحرك ،فذلك أفضل .. بينما أنا أحب المواصلات العمومية، أستمتع. أنا إنسان منقاد ربما.. وربما بصيغة أكثر إيجابية: أنا إنسان "سلس القياد".. ليس مهما، المهم، يا عزيزتي العزيزة، هو أنك دائما تريدين التميز، حتى لو كان ذلك على حساب رغبتي بالتمزمز.. وهنا تكمن المأساة. أنا لا أحب استهلاك وقتي في الصراع على من يقود من. "عفوك عفوك سيدتي"... لكن الأمر أحيانا يفوق القدرة على التحمل.. وأنا كما تعلمين بطبيعتي إنسان ثوري، وهادف، وعندي مشكلة فطرية مع السلطة. تحديدا مع السلطة الوطنية .. أنا هنا أقع في فخ:

1. فلكي أثبت تقدميتي وتسامحي: لا بد لي أن أتسامح مع "السلطة النسوية"، بينما :

2. لكي أثبت ثوريتي: فعلي أن أتصارع مع السلطة..

عزيزتي: "تعي نقعد عالفيّ " دخيلك. تعي نقعد عالفيّ !! .. لماذا أحس الآن بأنني في تلفزيون الجزيرة، في مركز خبر عاجل؟؟ لماذا علينا أن نتصارع على السلطة؟؟ موقفنا من المقاومة موّحد.. موقفنا من اسرائيل موحّد. ومن دحلان أيضا, فلماذا سفك الدم الزائد عن الحاجة؟؟

إن كنت، عزيزتي "ع", ونتيجة طمعك بالسلطة، تتكئين على أفق إدامة أمد هذا التناقض : صراع "التقدمي" مع "الرفضوي" في تلافيف عقلي .. فاسمحيلي أن أنقل إليك بشرى سارة للمواطن الكريم.. إعلمي أن الثورة اليوم مش متل الثورة أيام زمان: الجبهة الشعبية "بح" يا شطورة .. والثوري الحقيقي اليوم هو إبن حماس يا ماما، يعني لا يوجد تناقض بين رغبته بفرض سلطته الذكورية على الحريم، وبين صداميته في المعركة ضد الاحتلال.. بالتالي، إنتبهي منيح لأنو قربت تفقع مع ربي وأنتسب للقوة التنفيذية.. وفقا لتوقعات الأخ غزاوي من قندهار.

كنا نقول أنك عملية لم يعلن أي تنظيم مسؤوليته عنها

هنا نصل إلى : ثانيا (إنزلي سطر لتحت لو سمحتي)

ثانيا: أنت العملية الوحيدة البريئة في هذا الكون الذي يلعب بمناخيره وبأشياء أخرى.. أنت عملية بريئة لأنني أنا، الضحية الوحيدة لهذه العملية، أعفيك من دمي، أبرئك منه، لا جناح على هذا الدم إن تنفس الهواء وصار خارج الشريان.. أنا يا أخي أتواصل مع الأرض.، تماما مثل أولئك الذين يمشون حفاة في الصحراء،وأراهم كلما وقفت بباب بيتي الحالي والمؤقت، كي يشعروا باتصال ما مع الطبيعة.. أناس غير عمليون يا أخي

ثالثا: أنت إنسان نادر لأنك دائما على حق.. حتى النبي محمد لم يكن محقا دائما، ألم يعبس النبي ويتولى؟؟، بينما أنت دائما محقة، .. وبالتالي ولأنك محقة، فيحق لك العبوس في وجهي، ويحق لك التولّي (كما يتضح في الاقتباس الذي في أول الرسالة) .. وبالمحصلة، اسمحي لي أن أقول لك أيضا وأيضا : صباح ومسا.. شي ما بينتسى.. إلى آخر الآية الكريمة

رابعا: من النادر أن يوازي فعل إنسان، فعل تنظيم ثوري، بينما أنت تفعلينها وبإمعان, وبإتقان, وبمهارة يعجز عنها عبد الرحيم ملّوح منذ الإفراج عنه في بيعة الرضوان, تحت شجرة إسرائيل الرؤوم : يا أخي إرحمينا، أنت والجبهة الشعبية عليّ؟؟ اعملوا تقاسم وظيفي :: كل وحدة فيكم تحرق قلبي يومين -3 بالأسبوع!! بس حرام تشتغلوا مع بعض, بالتزامن!! أنا بني آدم بنهاية المطاف!! .

::

بناء على كل ما سبق، عزيزتي "ع".. عزيزتي التي في التليفون، وفي قلبي، وفي مقهى ambar بشارع القديس بولص 77 ببرشلونة الشقيقة.. وبمقهى غريغ على قمة الكرمل (المخمور برقع بالضباب).. وعلى درج شبينوزا، الدرج الذي له الآن رائحة دمي. تحت شجرة الخروب، قرب الكلب الأسود الذي يتلصلص علينا عادة.. عند الحديقة التي لم تكن قد بنيت بعد منذ ثلاثة شهور، وتحولت الآن إلى محششة للنشء الشاب. بناء على كل هذا، وبناء على الكثير من الأشياء التي لا تقال لكنها تحس تحت القميص.. فوق الجلد أو تحته.. أقول لك: صباح ومسا.. شي ما بينتسى.. صباح ومسا.. والبقية تتبع.. قريبا..

ولك تلفني

2007-09-08T14:43:00.001+03:00

طول الهجر يا ليلى تلفني
و دار الحزن من حولي ت لفني
تبقي عند ما بتفضي تتلفني
وصلنا خط تنحاكي الحباب

بحر لرايات الحمام

2007-09-07T02:12:00.000+03:00

بحرٌ للزمان المستعار

ليديك ، كم من موجةٍ سرقت يديك

من الإشارة وانتظاري

في باب الفيزياء النووية

2007-09-03T01:18:00.001+03:00

نبّه العشاق

نبّه العشاق
مذنب أودى بلا هجر

ولا وصل بباب الطاق ..

نبّه العشاق ...
مرهق من خرقة الدنيا على اكتافه
لم تستر الاشجان .. والاشراق ..والاشواق

مرهق مشتاق :كله اشواق !

نبّه العشاق...
موغل فى السر مندس بنار
الوجد فى الاعماق

نبه العشاق ..
لم يفق يوما
ولم يابه بمن قد فاق

مشفق مشتاق
كله اطراق
قد ملته الخمر صحوا
فانبرى يبكى
واطفال الزمان الغر لجّوا
حوله سخرية
فى عالم الاسواق

قل لاهل الحى:
هل فى الدور من عشق لهذا المبتلى ترياق ؟

مشفق مشتاق
نهمة فى العشق تبقى
نبضة تكفى ..
فلا تكثر عليك الحبر والاوراق
كل ما فى الكون تنقيط له
الا الهوى

فاحذر ففى التنقيط نهوى

واسال العشاق ..
مظفر النواب:

على الخريطة

2007-08-28T15:20:00.001+03:00

بيان رقم 2

2007-08-28T12:13:00.000+03:00

عزيزتي التي في التليفون..

وتلك التي يمكن إضافتها, وتلك التي يمكن إزالتها, وتلك التي يمكن إضافتها, وتلك التي يمكن إزالتها

وتدوم ... وتدوم وتدوم..... وتدوم وتدوم.. وتدوم وتدوم

وداوني بالتي كانت هي الداء

2007-08-28T05:27:00.000+03:00

وداوني بالتي كانت هي الداء

شفففففففففففففففففففت.. إحححححححححححححححححححح

2007-08-27T11:24:00.000+03:00

هذه المعزوفة أعلاه, المعروفة باسم سمفونية التعفيط, والتي مطلعها البيت الذي يقول شفففففت. إححححح. (في دلالة مورفولوجية على التدخين كفعل احتفالي بالحياة) , وهذا هو بيت القصيد يا إخوان: توقفت عن العزف في بيتي.. وفي الشارع.. ... مؤقتا ربما

بالأمس قررت التوقف عن التدخين.. صباحا, كنت أتحدث مع تليفوني النقال (هنالك فتاة داخل هذا التليفون على فكرة) .. تلقائيا أشعلت سيجارة, وعندما وصلتُ إلى منتصفها قلت: بيكفي

::

أكملت السيجارة حتى نهايتها.. وعندما وصلت إلى منتصف الفتاة.. قلت بيكفي

::

ألتقي بهم كثيرا. أولئك الذين توقفوا عن التدخين.. غالبا ما يبالغون في توصيف سعادتهم
يقولون عبارات من مثال

" كنت أدخن ثلاثة علب في اليوم"
أو
" دخنت لمدة خمسين عاما ومن ثم توقفت.. منذ أربعين سنة, أصلا بدأت التدخين في جيل متأخر"

أنظر في عيونهم, وأنا أتلذذ بالسيجارة, أنظر في عيونهم المطفأة وهم يحكون لي عن سعادتهم بالحياة.. بالهواء النقي.. بالصحة.. .. أكتشف الداعرة التي ترقص في بؤبؤ العين .. وأقول فرضيتي

"هنالك غشاء بكارة لعين في مخ كل إنسان"

أمج نفسا من سيجارتي, فتتأوه الداعرة التي في بؤبؤي أنا.. تتكهرب, بينما الداعرة الصغيرة في بؤبؤ "الأخ الصحّي والسعيد بحياته" .. تمارس الاستمناء وتقول لي : "أنا سعيدة بحياتي.. منذ أن نذرت حياتي لخدمة الدير وتوقفت عن الإحساس بالسعادة"

أعليّ أن أشرح؟؟
لن أشرح

::

طيب, نحن الآن على مسافة أربعة وعشرون ساعة من بدء المعركة.. المعركة التي لن تنتهي أبدا.. وعلى مسافة حياة كاملة من الحرب ضد الرغبة بالسيجارة.. الظروف ليست في صالحنا بالمرة

كل لحظة من حياتك ستستحيل الآن إلى لحظة اشتهاء للسيجارة..

كل .. لحظة

المشكلة, أنك إذا توقفت عن التدخين فحياتك ستصبح أطول,, مما يزيد في عذابك

وستضطر إلى البحث عمّن يدخنون كي تقول لهم: كنت أدخن في اليوم ثلاثة علب, وتوقفت عن التدخين, وتسكت لبرهة ومن ثم تستجمع ما تبقى من جرأة في عضلات وجنتيك, تبتسم, وتقول: أنا سعيد بحياتي الصحية.. أنا إنسان صحّي ورياضي ولا أكح.

::

قررت الاستعانة بالفواكه, كلما عنّ التدخين على بالي,

المشكلة الآن: صرت مدركا تماما لحقيقة خالدة: الفواكه للقرود.. السجائر للبشر.. الحياة عادلة يا عالم, فلماذا العبث بها؟؟ لماذا الاعتراض على قوانينها؟

::

سؤال المفصل.. المعضلة الآن: هي كم سأتمكن من الصمود؟

كانوا يقولون لي: في بداية التحقيق, عندما تسأل نفسك: "كم من الوقت سأصمد" فإنك ستنهار
أدخل المعركة وأنت موقن من الانتصار فيها.. تماما كما يقول صان تسي.. تماما كما فعلت جماهيرنا في حرب 67

::

عزيزتي التي في التليفون.. يسعد صباحك.. لا زلت صامدا... يا محلا النصر بعون الله

واحد إفتراضي.. الموافق 27 آب.. اليوم الأول للمعركة

سوليتود

2007-08-24T12:43:00.000+03:00

مصباح الشارع
وسط العتمة
ينزف منفردا

::

سيضوع الليل الكاحل بالعطر
فهنا مرّ العاشق
يَصفر في الليل
لا أحد يجيب:
لم يُفتح شباك الحلوة...
لم تهجع فلةُ حائِطِها..
ظَلّ الحائطُ متكئا , يسندُهُ ورقُ الفُلّة
ظلَّ الحائط ينزف ظِلا
والعاشق يشربُ ظِله

::

سيمر العاشق بعد سنين
يتذكر زفرته تحت الضوء الأصفر
ويلملم عن هذا الحائط ظلا يشبه قلبه

سيضوع الفُلّ..
يوجعه القلب ..
وسيبكي ظلّه

واسقنيها

2007-08-22T01:12:00.000+03:00

توقفتُ منذ زمن عن القراءة.. بات الأمر منهكا ذهنيا.. أقرأ بضعة سطور وأكتشف بعد ساعة أن ذهني يعمل في مكان آخر. يعمل وبإجهاد في تفكيك السطور الأولى, أمعن في التفكيك, تفكيك اللغة أولا.. أندهش من كم العبارات المجترّة في النص.. عبارات متلازمة من مثال "وإن كان.. فلا بد".. أو "ومما تجدر الإشارة إليه"..

إجهاد رهيب يكاد يشبه قرارك لدى النوم بعدم التفكير.. وعندما تتوقف عن التفكير, تكتشف أنك تفكر بعدم التفكير, فتقرر عدم التفكير بعدم التفكير.. وينتهي تفكيرك بصباح يتشيأ كطعم سيجارة على جوع.. سيجارة في عز الحر والجفاف مثلا..

أشعر بفقدان متواصل لقدرتي على الكتابة.. لعل هذا هو السبب الوحيد الذي دفعني للقبول بأنصاف حلول تتعلق بشطب الشتائم البذيئة من أجل نشر روايتي..

عادة أمارس الشطب.. شطب تعسفي من أجل إزالة عبارة تنهكني.. عبارة على شاكلة "الولد الذي .. إلخ إلخ
عبارة صارت مجترة كثيرا, وأحيانا أكتشف أنني شطبت صفحة كاملة كنوع من العقاب الجماعي للكلمات لمجرد أن عبارة سفيهة مرّت بالصفحة على غفلة من إرادتي.. لكنني بالمطلق لا أشطب شتيمة جنسية. ليس من باب إثبات أمر ما, لكن الشتيمة لا تُشطب..

لاحظوا معي, أعزائي "المستعمين" , ما أجمل هذه العبارة : "روايتي" !.. لكنني أعرف في قرارة نفسي أن "روايتي" هذه هي مجرد محاولة لإثبات قدرتي على الكتابة لشخص يهمني رأيه فيّ , هذا الشخص هو أنا بطبيعة الحال… ويتعبني جدا أنني لا أستطيع خداع نفسي, وأن رأيي فيّ لا يستقر.. أنا غالبا لا أحبني. أنتقدني كثيرا.. أنتقدني مثلا فيما يتعلق بكتابتي , على أرض.. تقلقني قضية النص.. يقلقني هذا النفس الجنائزي مثلا في تدويناتي التي جعلت مدونتي تشبه ملطمة, بات الأمر مزعجا حقا: أن لا تجد ما يستحق الكتابة عنه سوى الموتى. لكنني لا أتعامل مع هذه المدونة إلا باعتبارها تدريبا يوميا على الكتابة. بعيدا كل البعد عن الكتابة الحقيقية التي أرغب فيها. كتابة خفيفة وبعيدة عن التشجين. كتابة تشبه نصا لطيفا قد يدفعك للابتسام أو تذكّر عبارة منها تنفع لكي تُقال في سكرة على بار.. ما علينا

أعزائي, عزيزاتي, عزازيزي الصغار ..

شاركوني فرحتي بولادة روايتي مبتورة الأصابع (على الأقل فإن الإصبعين الأوسطين من يديها قد بُترا حفاظا على كياسة القرّاء)..

بطبيعة الحال, لن أنشر أسم الرواية هنا إذ أن الإفتراضي لن يعود إفتراضيا حين يُعرف اسم روايته فيعرف اسمه.
اللعنة: هذه عبارة مجترّة أخرى وبلا معنى.. قلت "شاركوني فرحتي"؟ أنا لست فرحا بالمطلق..
كونوا بخير

بلا كهرباء

2007-08-20T04:48:00.000+03:00

المزحة سمجة جدا هذه المرة.. الإحتلال يتفوق على فجاجته المعتادة .
أن يُحرم ناس غزة من ضوء يرون فيه التماعة دمهم الذي على أهبة الانبثاق, أن يقاطع الضابط المدني في إدارة عسكريتاريا إيرز عملية غسل كلى بعبارة من مثال: "عفوا يا سادة, لكنكم انتخبتم حماس" .. كل هذا متوقع .

لكن أن يقال: غزة تبتلعها أشداق "الظلاميين", فهذه مزحة سمجة, وتبعث على الإقياء تحديدا في الوقت الذي يحرم فيه الغزيون من حقهم في إضاءة مصباح وقراءة كتاب..

رامي , نورس, "غزاوي من قندهار","درءا للكآبة". أنتم يا الذين بلا كهرباء: كونوا بخير .

سورية, جولانية , جار القمر , هلال ,ملاك, أمل , أنا .. عفوا.. طلعت بالغلط بالقائمة, نشاز , أحمر, وباقي أحفاد صلاح الدين وعمر المختار وسميح المدهون... أنتم مدعوون للحفلة

يا علي, النجمة لم تنطفئ بعد, والجبل لم يسقط

2007-08-19T15:56:00.000+03:00

نجمة تشع في العتمة، نجمة تنطفئ فتسقط من الذاكرة ، ويتنصل منها العشب. فلماذا ذابت عظامك أيها الحالم؟ ولماذا لا يذكرك منهم أحد؟.

نجمة تشع في العتمة وتنطفئ، هي أنت يا عليّ. يا نجمة النخبويين, يا نجمة لا يتسع ضوؤها .. لا يضيء سوى الحالمين.

يا عليّ, يا شيخ الطريقة المنبوذ, يا صلاة القرنفل, ما أقسى الرحلة, ما أجحد العارفين, وما أقل المريدين. وقد قيل:" لا تستوحشوا طريق الحق .."

نجمة تموت يا علي، أنت يا وردة تعلو على السور، أنت يا قرنفلة لا تجفّ، يا انفجار الأحمر على الكونكريت. نجمة تشع وتنطفئ أنت, يتنكر لغبارها المضيء الكتبة. . نجمة خماسية حمراء !

18 تشرين أول. 1973 .. بهو Bank of America . على شبّاك الحلم العالي. على حافّة الحلم.. مات علي شعيب . مات الحالم على صهوة الحافة.

على الحافّة

الحافّة!!

يا لحما يتفتت في رياض الصلح... سيقتلني حبي!

::

صورة أولى:
عليّ يحمل الجريدة وينهض في صباح "الشرقية" نحو آخر البيوت , إلى الجرد .. يشهق هواء أخيرا للصباح قبل الصعود في السيارة البيضاء نحو "رياض الصلح". وتحت قميصه الذي ستثقبه رصاصات العسكر, بعد قليل, يتحسس مسدسه. تتوتر تحيته الصباحية. يتأكد أن قلبه لا زال في موضعه, على اليسار.. أقصى اليسار..

::

بروجيكتور:
"سيقتلني حبي".. وحلقك يعشق الزهراني, طريق العاشقين من تخوم النبطية حتى شرفة الموت فلاة. وما من شربة ماء. والزهراني بعيد وراء الجنود والتحالفات الطبقية. والقرنفلة الحمراء في الروح لم تشرب هذا الصباح..
أما من شربة ماء؟

::
أبيض وأسود:

طفل من الجنوب.. بكفّين مخدوشين ومعفّرين بالتراب, يمسح جبينه عند الغروب.. يحدق بالشمس.. علي ينادي على نوارس صيدا. وتحاصره الشمس, يختبئ بين الزرع, ويواصل زحفه والشمس لا تنفك تلاحقه..

- يا علي.. يا علي
- أنا خائف

الشمس تتوهج في صدر علي

- لا تخف, ستصير إبني

وعينا عليّ الآن ذابلتان.. جفنيه مطبقين

- لـ.. لكن أنا عطشان
- سترضع من حليب التين, وستكبر في الزرع حتى يورق جفناك

يستحلب الولد ريقه, ويضع كفه الصغيرة تحت رأسه. يأخذ نفسا عميقا فيشم رائحة الزرع والبحر

- لكنني صغير بعد, وصمغ الصنوبر لا زال عالقا في شعري.

- سيظل صمغ الشجر عالقا في ثناياك إلى أن تكبر, وحينها سيتناثر دمك ولن يعثر على شظاياك

علي الآن يشم رائحة الدم.. وتعتريه الرجفة

- أنا خائف
- خذ بيدي وانتشر في الأزقة صباحا في الغد, ستصير شعاعا منّي, لا تخلف الموعد.. في الصباح ستضيء الأزقة.

ينام الولد تحت الزرع, وفي الليل ينفض عن ثوبه الحلم ويعود إلى البيت الفقير

أخلف الولد حلمه, فلم يصر نبيّا

::

خبر من جريدة:
اقتحمت مجموعة إرهابية مبنى بنك أمريكا ظهر اليوم, وقد تمكنت قوات الأمن من تصفية عنصرين إرهابيين واعتقال الباقين..

وقد قيل: مطالب الإرهابيين كانت واضحة.. كانت ساذجة: الإفراج عن معتقلي المقاومة في سجون "فرنجية"
وقد قيل: سرقوا المال لصالح دعم منظمات إرهابية تعلن حربها على الجيران
وقد قيل: ارتفع علي إلى الشباك, وردة.. نورسا
وغنّى جهاد على الباب موّالا جنوبيا
و الفقراء التمّوا تحت الشبابيك, وعليّ يوزع دولارات البنك مناشير حزبية: المال للشعب.

::

صورة أخرى:
منظمة الاشتراكيين الثوريين لم تمت.. من القبر صعد عليّ, صوّب مسدسه نحو نحر سفير بينوشيه, وأطلق النار تحية لشعب تشيلي.. ألفريدو كاناليس يسقط مضرجا بدمه, و"الإرهاب " مستمر, وعلي شعيب لم يمت بعد..

ليس هذا وقت موت علي.. كلا, لم تنطفئ النجمة بعد

::

يا علي:

"تسقط كل صبيحة
بندقية على الجبل"

لكن الجبل لم يسقط بعد!

كلمة "علي" بالخط المعلى.. التصميم الأصلي على هذه الوصلة تصميم الفنان الإيراني ليند40

دقوا جدران الخزّان

2007-08-08T15:30:00.000+03:00

يا وحيدا

و لست وحيدا

فلسطين عن جانبيك

و كدت تحلق مرة أخرى

لولا نفذ الزاد .... ما حاصروك

و ما حاصروك

حكوماتنا حاصرتك

مظفر النواب- خالد أكر-

على الخريطة

2007-08-07T01:40:00.001+03:00

غيتارتان

2007-08-03T14:22:00.000+03:00

Guitar by Ulvinne

غيتارتان
تتبادلان موشحا
وتقُطعان
بحرير يأسهما
رخام غيابنا
عن بابنا
وترقصان السنديان ..
غيتارتان

::

أبديةً زرقاء تحملنا
وتسقط غيمتان
في البحر قربك.
ثم تصعد موجتان
فوق السلالم
تلحسان خطاك
فوق وتضرمان
ملح الشواطيء في دمي
وتهاجران
إلى غيوم الأرجوان

::

غيتارتان ..

::

الماء يبكي ، والحصى ، والزعفران
والريح تبكي :
“لم يعد غدنا لنا ...”
والظل يبكي خلف هستيريا حصان
مسه وتر ، وضاق به المدى
بين المُدى والهاوية
فاختار قوس العنفوان

::

غيتارتان ..

::

أغنية بيضاء للسمراء
ينكسر الزمان..
ليمر هودجها على جيشين:
مصريّ وحثيّ
ويرتفع الدخان..
دخان زينتها الملون
فوق أنقاض المكان

::

غيتارتان ..

::

لا شيء يأخذ منك
أندلس الزمان
ولا سمرقند الزمان
إلا خطى النهاوند

تلك غزالة سبقت جنازتها
وسارت
في مهب الأقحوان

يا حب, يا مرضي المريض كفى
كفى !
لا تنس قبرك مرة أخرى على فرسي
ستذبحنا هنا
غيتارتان

غيتارتان

-محمود درويش-

حيفا /2007

أشرقي

2007-07-31T16:51:00.000+03:00

رقيقة كأجنحة الفراشات
حزينة
تحمل في عينيها, حزن كل النساء
عبر كل الأجيال, عاشقة
مسربلة بالمرّ

بعشقها المكبوت,
مدفونة في كل القبور
في كل العصور

أما آن لك أن تنتفضي؟
أن ..
تنتفضي ؟

أشرقي, نجمة صبح
ليلكا
تناثري بنّوراً
أو اشتعلي,.. نيزكاً !
في كل القبور
في كلّ العصور

أشرقي, نجمة صبح
ليلكا
تناثري..
بنورا!
أو اشتعلي.. نيزكا !

أشرقي ..
أشرقي !

مسألتان

2007-07-18T20:36:00.000+03:00

الإفتراضي على أبواب إجازة تستمر إلى أسبوعين، يعود -ربما فرحا- في الرابع من آب، أما الآن فهو وقت حداد:
عيد ميلادي اليوم، وهو، إضافة إلى كونه يوما نذلا، اتسم، فوق عادته، بكآبة غير معتادة، وبتعب غير عادي، وبإيميل غير عادي هو الآخر.. إيميل يجعلك ترغب بشق جلد ذراعك والتلهّي بوريدك قبل قطعه بأسنانك..

هذه هي المسألة الأولى، فأما الثانية: ..
منذ مقالة درويش "أنت منذ الآن غيرك"، تذكرت التالي.. تذكرته من باب : من فمك أدينك
.. لا أبحث عن إدانة، لكنني أبحث عن اتساق ما، إتساق لعين بين النص وموطئ القدم الإنساني للشاعر، موطئ القدم الذي قد يكون سياسيا أيضا من باب كونه إنسانيا..
النص مهما كان جميلا، فهو منتقص إن لم يكن متسقا في حربه مع القبح.. القبح الذي يتمظهر في ألف لبوس ولبوس...
تذكرت النص، وتذكرت التسجيل الصوتي، وقلتُ: ليكن هذا وداعي الجميل- المؤقت لجميعكم

كونوا بخير

نحن الآن عاديون
عاديون، أو أقل أو أكثر؛ لنا موطئ قدم يابس في ساحة الوطن الخلفية، وبنا ما يشبه القادمين للتو من أحلامهم وقد رأوا مادة الحلم الخام المرسومة بالأبيض والأسود تمدهم بما افتقدوه من حاجة إلى البكاء.
نحن الآن، والحمد لله، عاديون
مكشوفون وجها لوجه أمام شمس السؤال:

هل تتسع أرض الحلم إلى ما يبقى فينا ولنا من حلم ؟

وهل في وسع الحلم أن يحلم أكثر؟

بالطبع: نعم!
فينا أكثر من أرض، وعلى الأرض أكثر من منفى، وفينا النازل من صورته التي مازالت معلقة على الجدار وعلى التابوت.

فكيف نتدرب على القطيعة المفاجئة؟.

كيف نألف الحوار مع الآخر الذي هو أنا هذه المرة؟

تلك أسئلة سنحيلها على قصائدنا القادمة التي لن تنفصل عن بداياتنا، كما لن تنفصل عن بحة الملح وعن حور الحور. وأما الزبد فقد ذهب جفاء، وأما ما ينفع الناس فقد مكث في أرض القصيدة.

ليس هذا هو السؤال
السؤال الساخن، الآن، هو سؤال سياسي:
كيف نعرف أن الغيم حقيقي أيضا ويُدرك بحاسة اللمس؟

وهو أيضا سؤال أمني:
كيف ندقق في هوية الفراشة وهي تمر على حاجز الله؟

وهو أيضا سؤال إداري:
كيف نوزّع خبز اللغة على الحراس التائهين في ثنائية البيت والطريق؟

وهو أيضا سؤال تربوي:
كيف نقنع طلاب المدارس بكتابة أسمائهم على الحجارة لتصبح رفّا من حمام؟

وهو أيضا سؤال ثقافي:
كيف لا نسقط الذاكرة في إغراء الاعتذار الدارج؟

وهو أيضا سؤال إبداعي:
كيف نحوّل موطئ القدم، في ساحة الوطن الخلفية المليئة بالألغام وبالفقر، إلى شروط حياة صالحة لتأسيس وجود إنساني حر قابل للتطور ولكسر قيود الفارق بين الدولة والوطن؟

وهو أيضا سؤال إعلامي:
كيف نحرر الوعي العالمي من الفارق الخادع بين صورة السلام التلفزيوني وبين مفهوم السلام الحقيقي؟

أريحا-أيلول

2007-07-13T13:15:00.000+03:00

:تقديم

ما ظننته حفيف ثوبها

وراء الباب

كان خفقان قلبي

-قصيدة هايكو-

-----------

تجريد:
بعد انتهاء حفلة الاستقبال، غادروا باحة السجن وتركونا: كومة من الأعضاء المخلوط بعضها ببعض وتئن، بما يشبه غيرونيكا ثلاثية الأبعاد وملونة، ولا يتحرك فيها سوى ذباب الجراح...

هنالك ذباب، وهنالك ذباب جراح.. ذباب تجننه رائحة الدم..
وكان، هذا الذباب، العنصر الوحيد الذي يتحرك، إلى جانب الرموش، في الغيرونيكا ثلاثية الأبعاد، وسط ساحة سجن المخابرات العامة، في أريحا "المحررة"

::

03:00AM
قرب نافذة الزنزانة، مزرعة فيها ديك.
كان الديك – إبن الكلب- يبدأ وصلة الصياح تحت شباك الزنزانة يوميا، في تمام الثالثة فجرا، بعد انتهاء جولة التحقيق.. مما أوقعنا في ما يشبه اليقين: هذا الديك عرفاتي، ومتعصب أيضا.

::

ذاكرة تشتريها السجائر:
كان س. (أحد أكثر عناصر المخابرات إنسانية) يأتينا في ساعات ورديته، ويوزع علينا السجائر.. يتربع على الأرض، قرب فتحة الطعام في الباب ويحكي عن كل شيء. وحين يحين وقت الحديث في السياسة كان يبصق ويقول "كس إخت اسرائيل على أخت فلسطين... بدنا نعيش".
كان س. عنصر المخابرات الوحيد، الذي لم نتعمد إيذاءه، في طاقم السجانين؛ لذا، فلم نخاطبه بالعبرية طيلة فترة اعتقالنا.
لا أذكر حقا إن كان س. يشارك في حفلات القمع وسط الساحة، مما يثبت أن الذاكرة يمكنها أن تكون انتقائية بالفعل

::

قصة أخرى..

وسام حلس كان قصة أخرى، وسام كان مؤذيا.. كان يتعمد شتم الشيوعيين، وحماس، وأهل الضفة والقدس، والمعارضة، وبنات الجامعات، والمسيحيين. وكان يضرب لأدنى سبب، فإن لم يتوفر له هذا السبب، عمد إلى طرق هراوته بأبواب الزنازين في محاولات مستميتة لاصطياد البعوض والصراصير. وكان، حين يملّ، يستغرق وقته في البحث الدائم عن ذريعة لنقلك من الزنزانة إلى زنازين العزل، حيث لا ضوء شمس، ولا ديك عرفاتي يقلق نومك.
تعمدنا الصدام، بالتناوب معه،من أجل الصدام، ومن أجل يوم نوم هادئ، في معزل من زحمة الزنازين، وصراخ المعتقلين، وأغاني مارسيل، وصوت الديك

::

معا/ إبتسامة المهزومين..
"بلدنا في محنة.. نظامها دابحنا" ..ويعلو النشيد، فيرتبك الحرس، وينادون عقيدهم الذي يصل، بعد دقائق متثاقلا.. وينتهي النشيد عند "رئيسك خلاص سلمك لليهود"
وبدلا من أن تبدأ حفلة تعذيب إضافية كالتي حصلت قبل أسبوع، وعلى وقع ذات الأغنية ، يبتسم العقيد العجوز ويقول: هذه الأغنية سمعتها من الشيخ إمام شخصيا، في حوش قدم منذ عشرين سنة.
ونبتسم جميعا.. هو بفعل النوسطالجيا، ونحن لأنه لا يوجد ما نفعله بشفاهنا.. ولأن البكاء صعب ويعني انتصارهم علينا، وعلى الشيخ إمام.. معا

::

بيروقراطية التناوب:
في سجن المخابرات العامة، تتناوب، وبتأخير معتاد وبيروقراطي النقائض
يتناوب الذباب في النهار، والبعوض في الليل ..
الصراصير في الزوايا، والبق في الفراش ...
هكذا يتناوب المحققون، ويتأخرون عن ورديات التعذيب، ولا يملكون من اللياقة ما يكفي للإعتذار، لأن وجبة التعذيب، متأخرة، تؤخرك أنت أيضا عن طبق العدس المسائي الذي تستثنى منه، لعدم التزامك بوقت التوزيع

::

أممية:
كان ن. معروفا بسوء ذوقه حتى صار موضع تندرنا الدائم، قبل الاعتقال وأثنائه.. وكان، رغم صداميته المذهلة، يقابل تهكمنا عليه بالضحك.
لكن قمة سوء الذوق هذه باغتتنا ذات يوم.. حين، من لا مكان، ودون أي سبب مباشر، كتب بأعقاب السجائر على حائط الزنزانة
"غد الأممية.. يوحّد البشر"
كان أكثرنا ذوقا، وكانت العبارة تليق أكثر من أي عبارة أخرى، بحائط القاووش، في اليوم الأول للإضراب عن الطعام.

::

أنا أتهم:

محمد زغلول، من قرية حزما، جنوبي رام الله
العينين الغائرتين في خدين يشبهان غورا سحيقا، تغطيه ذقن كثيفة..
مسدس "يريحو" (أريحا –بالعبرية) الاسرائيلي على خصره (هل هذه صدفة؟: مسدس أريحا في سجن أريحا؟).
لا أستطيع الحديث عن وسائل التعذيب التي ابتدعها..
طريقته الخاصة في الضرب حتى الإغماء.. حتى ما بعد الإغماء.. حتى ما بعد الاستفاقة.
كل معتقل يغمى عليه بين يدي "زغلول" متهم بالتظاهر بالإغماء حتى يستفيق، من الضرب..
لا أحد، مهما تمكنت لغته، بإمكانه توصيف طريقته في التعذيب..
ما أعرفه جيدا أن نمرة قدمه هي أربعة وأربعون، أعرف هذا لأن النمرة انطبعت بزوايا وأعماق مختلفة على كتفي وظهري، صبيحة يوم ماطر من أيلول..
"الحرب هي سطوة المعنويات"، يقول صان تسي. لذا، فلم أتوقف عن التحديق في وجهه حين خلع بسطاره وضربني به، بما يشبه الجنون، خمسة مرات على الأقل حتى سال الدم من صدغي وحلقي وأذني
كان يصرخ بسعار: لماذا تنظر إلى وجهي؟ لماذا؟؟..
بدأت، ويداي مقيدتان، باكتشاف "ذباب الجراح" آنئذ... ذباب جراح آدمي..

حين خرجت من السجن، رأيت محمد زغلول مرتين.. كان ينظر إلي ضاحكا..

محمد زغلول.. عندما ينتصر الشعب هنا أيضا، سأفرح بالتحديق في عينيك، وسأقول لك: لماذا كنت أنظر في وجهك، وبماذا كنت أفكر، طيلة هذا الوقت

مقولة بعبجتني

2007-07-11T15:08:00.000+03:00

Libert�Toujours!----أحمر: إلى منطقتنا المحررة.. المحاصرة

لا مفارقة في كون المنطقة المحررة محاصرة، بل تسلسل منطقي
هي محاصرة، لأنها محررة، ولو لم تكن محررة تماما، لما حوصرت تماما، فلو كانت حرة، وما حولها حر، لما حوصرت بما حولها، فهي محررة، ومحاصرة، حتى يتحرر ما حولها

التصنيفات: ما انبجس وتيسّر, من مقولات الدلعدي الأحمر

شي بيغوغل المخ يا أخي

2007-07-10T02:35:00.000+03:00

تمرين رياضي, بيحبّل:

1.إذهب إلى صفحة غوغل
2.أكتب, بين هلالين: "عبد اللطيف عقل "

3.إضغط إنتر, يابو عنتر, لا تتمختر, الله أكبر, يا سلطتنا, فتحوا المعبر, وأيضا :حمدة الرمش اللي يتحدّى

4. قل لي, هل ظهرت لك نتيجة واحدة, واحدة فقط, فيها قصيدة من قصائده؟؟

انتهى ..
الرجاء من عصام صالحية عدم التعليق على هذا الموضوع, عندي شوية أعصاب وما بدي أفرط فيها

حقي يا أخي!

أخت الصحن, عأخت الطنجرة, وعجبي

2007-07-06T19:27:00.001+03:00

أولا: الحزب الشيوعي الإسرائيلي- إسرائيلي, يعني شو بتتوقعوا من واحد إسرائيلي؟

ثانيا: محمود درويش مجرد بني آدم عادي,سأكتفي طيلة حياتي بقراءة شعره, ولا أريد أن أراه

ثالثا: طريقة توزيع التذاكر عالمقربين وعلى المؤلفة قلوبهم, طريقة قبلية وعشائرية.. وزي طيزي باختصار

ثانيا: يلعن ربكم على رب محمود درويش, على رب سليم, على رب سمير جبران

ولكوا يا عالم أنا فلسطيني: كنت مشتهي أشوف محمود درويش, بالضبط متل ما بيشوفه أي واحد لبناني, مصري, سوري... قبل ما أموت يعني

بالمحصلة النهائية: الحزب الشيوعي , ولينين, ومحمود درويش, إخوات شرموطة

وشكرا لتفهمكم

~~:::~~

الآن: إليكم شروحات منطقية على هامش الشعارات المركزية الآنف هتافها :

العنوان الجانبي:

ما "حداش" أحسن من حدا

التأ... إأكحح كح, إ إأإإحم , عفوا.. التفاصيل:

الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة "حداش" تقيم يوم الأحد 15 تموز أمسية شعرية, للشاعر الصاعد محمود درويش, , يرافقه على الإيقاع الفنان اللهلوب سمير جبران..

نشاز تتصل بي وتخبرني عن الأمسية, ونخطط سويا للذهاب هناك من أجل إلقاء فطيرة كريما على محمود, احتجاجا على كونه قد ترك حيفا وهرب إلى مصر, ولأنه ترك الحزب وصار عضوا في ل ت م ت ف, ولأنه ترك الحصان وحيدا

طبعا, وصلتنا أخبار من الدوائر الأمنية الضيقة في موقع الحدث أن الجنرال محمد بركة, قد وضع, تحسبا لأية محاولة اغتيال, على بوابات المسرح, جهازا متطورا من طراز ماك "ماكينة اكتشاف الكريمة" وقد كلف وحدة الصاعقة في الشبيبة الشيوعية بحراسة مداخل المربع الأمني , من أجل إحباط محاولات الموتورين أمثالنا, فعدلنا عن قرار الاغتيال, وقررنا الذهاب والتظاهر بالاستمتاع بالأمسية, مع إنه مش مستوى, وخسارة عالوقت

في هذه النقطة تحديدا,, كان علي وعلى الأخت نشاز الاعتناء بكافة التفاصيل بدقة, فأي خلل قد يؤدي لفشل العملية, وكُلفت الرفيقة نشاز بالاعتناء بموضوع التذاكر, بينما كانت مهمتي إحضار الكاميرا وجهاز تسجيل إم بي ثري حتى لا تتكرر بعصة عرض فرقة تراب.

لدى وصول الفاضلة نشاز إلى موقع بيع التذاكر, فوجئت الرفيقة بأن التذاكر كلها مباعة.. مباعة يا الدلعدي؟؟ هي موزّعة على أعضاء الجبهة الديمقراطية للسلام والمساواة (حداش) .. وزّعوها وخصخصوا درويش. بالتالي : لا تصدقوا تمار غودجانسكي عندما تكتب مقالة ترفض فيها خصخصة شركة الكهرباء القطرية

وعلى رأي الخنزير نابوليون في الأنيمال فارم للمرحوم "جورج أورويل"

Every body is equal, but some are more Equal than the others

تتمة ما حدث:

لدى إتصالنا بمناضلة عتيقة ومقربة من الجبهة, قالت بأنها "ستدبر" لنا التذاكر لأننا "قريبين من الصحن" ومن أهل العرس, إلخ

تم إجراء إتصالات سريعة بين أفراد المجموعة, وقررنا الآتي :

أولا: يتم مقاطعة محمود درويش

ثانيا: يتم مصادرة جميع دواوينه الشعرية والنثرية (بالمناسبة: نشاز, بظن حل وقتها ترجعيلي كتاب ذاكرة للنسوان) وإحراقها أمام جامع الأزهر, حتى تكون إثباتا لكل من تسول له نفسه الحديث عن الصحن بأنه لا صحن في هذا الوطن سوى الصحن اللاقط, على تردد عربسات, وعلى قنوات: الزوراء, الجزيرة, "الإقصاء", والمنار, على التوالي

سابعا: يتم توفير بديل جماهيري سريع لأمسية محمود درويش الشعرية.. نحن في الخامس عشر المجيد من تموز. سنتوجه إلى النافورة في شارع الأنبياء, وسط حيفا, وسنقوم بأمسية "شعرية" من صنع يدينا (وحياة عينينا).. سنجلس و"نفلي" شعر بعض, وسوف تستمر الأمسية الـ"شعرية" حتى ساعات الصباح الباكر, وصولا لتنفيذ "صباحية شعرية".. جميع العرسان مدعوون للحفل, من أجل إنجاح هذا العمل الملحمي, في هذه المرحلة المفصلية والدقيقة من تاريخ شعبنا وأمتنا

(يرجى عدم وضع الجل قبل الحضور إلى الأمسية, مش حلوة تدبق أصابعنا يعني)

عاشرا: سيتوجه الإمام الافتراضي (قدس سره) في العاجل القريب إلى البروة, وسيقوم بنحت تمثال على شكل خرية, تعبيرا عن احتجاجه المبدأي على خصخصة الشعر
الشعر حصان بلا خالق, ولا صاحب, ولا جمهور , الشعر زي الصلاة علاقة بين الإنسان والكلمة, بدون حاجة لطقوس ووسائط وصكوك غفران حزبية, الشعر, باختصار ضرطة تخلخل السكون والمدى

الشعر حصان

والله من وراء القصد

يتم تعميم النشرة على جميع الخلايا العاملة في محاور حيفا, القدس, النقب, ويباشر بالتنفيذ فور الاستلام

كلمة السر: طيزي

وتعلقتُ صليبا

2007-07-06T17:26:00.000+03:00

إنهض يا ثائر

يا عاشق زندك

فالأعالي

تشتهي, تعشق بندك

ما هو العالم بعدك؟

!لك غنّيت حياتي

لك ربيت على الثورة

ذاتي

وتفجرت : لهيبا

وتعلّقت: صليبا

كل حرف في نشيدي

طين إنسان جديد

يتغذى بك

!يا ثائر

يطير الحمام.. يحط الحمام

2007-07-03T14:12:00.000+03:00

يطير الحمام..
يحط الحمام

::
أعدي لي الأرض
كي أستريح
فإني أحبك حتى التعب
صباحك فاكهة للأغاني
وهذا المساء: ذهب
ونحن :لنا,
حين يدخل ظل إلى ظله
في الرخام

وأشبه نفسي
حين أعلق نفسي على عنق
لا يعانق غير الغمام
وأنت الهوى الذي يتعرى أمامي
كدمع العنب
وأنت بداية عائلة الموج
حين تشبث بالبر
حين اغترب
وإني أحبك
فأنت بداية روحي
وأنت الختام

::

يطير الحمام
يحط الحمام

::

أنا لحبيبي , أنا وحبيبي
لنجمته الشاردة
فنم يا حبيبي
عليك ضفائر شعري
عليك السلام

يطير الحمام
يحط الحمام

لغزة الشمس

2007-07-02T02:57:00.000+03:00

مراجعة استراتيجية

2007-07-01T03:34:00.000+03:00

الكل في الساحات والشوارع.. والكل للساحات والشوارع

2007-06-28T22:05:00.000+03:00

حدثني موج البحر وقال: لا تتردد
قد تسقط في أول مرة, لا تتردد
قد تسقط في ثالث مرة
لا تتردد
قد تسقط في عاشر مرة
لا تتردد
وتمرد
رغم سقوطك, ثم تمرد

ثم تمرّد

-سميح فرج-

إلى رامي.. إلى الوتر المشدود عن آخره أمام موج غزة

نكتب إسمك

2007-06-28T04:27:00.001+03:00

على أجساد المحرومين

ع الـ عذبوهم بالتيار

عاللي ماتوا مصلوبين

عاللي بدمهم رسموا وردة

وعالحيطان الصخرية

نكتب إسمك: حرية

عالصرخة وعالصوت الهامس

على كسرات الخبز اليابس

عالليل وعالرمش الناعس

على كعب البندقية

نكتب إسمك: حرية

عالبيبان أكتب اسمك

أكتب إسمك عالرحلة

وعالكراسات

أكتب إسمك ع المي

واشجار الغابات

على خارطة الممنوعات

عالكون وكل القارات

على آسيا, وإفريقيا, وأمريكا اللاتينية

على رمل الصحراء ال يكوي

على الأرض العربية

نكتب إسمك: حرية

ليس شيعيا, بل أشعري.. جاز من أجل غزة

2007-06-22T20:34:00.000+03:00

الجاز زغب مندوف لندم الملائكة.. الجاز إيفوريا الملائكة, حزن بلا دم, معصية بلا ندم, , والجاز عيني أوديب: وقوف أمام البحر. الجاز فتى يُجعلك قلبه في جيب بنطاله الخلفي و يدخن على سقف المدينة تحت قرص القمر حين لا تكتمل استدارته, الجاز جماليّ السهو, الجاز , مساحة خضراء للأحزان الصغيرة- زرقاء لليل المديد-.

والجاز تلحين الهزائم الشخصية,و الجاز بلا أسئلة, هذه الموسيقا هي ألحان الإجابات المستديرة, الإجابات التي بلا حواف, فرح خفيف مبلول بالحزن, والجاز تنهيدة في المساحة الفاصلة بين العثور على الإجابات النهائية والاستسلام للنسيم. الجاز احتضار الضّّياع البعيدة في الزحمة, والجاز ارتكابها للضياع في متاهات الكونكريت. الجاز إسمه "أمجد ناصر" أو "حسين جلعاد" مثلا. الجاز لا يشتبك بالقضايا الكبيرة, بل يحيل السؤال الشخصي والخاص إلى جواب مبهم: جواب يقول أن الحياة جميلة. رغم كل القبح الذي فيها هي جميلة.

الجاز وتر يرقص بلا توتر, الجاز للروح لا للقلب. الجاز ليس شيعيا, الجاز أشعري الهوى, الجاز حمامة مذبوحة بلا دم يرش بياض ريشها.

هذا الجاز مرفوع نخبا لغزة التي تشرب الشاي, تنهض من مجلس العزاء وتدخل غرفتها الخاصة: "تنفل" شعرها, تمد لسانها من النافذة وتلحس قطرة المطر الأولى. وتسمع لينا شماميان..

ببساطة فادحة

2007-06-22T09:40:00.000+03:00

المدافعين عن "م . ت. ف" يتناسون أن المنظمة هي برنامج..
وكان يا ما كان: ميثاق وطني فلسطيني يقول أن الطريق إلى فلسطين تبدو واضحة من مهداف الكلاشنكوف, وتمر فقط عبر فوهات البنادق , الشقوق الخفية في حيطان الزنازين, المزق الخاكي في قمصان "أشبال الآر بي جي" وضفاف الجروح التي لم تعشوشب بعد.

المدافعين عن "م.ت.ف." هم أولئك الذين يدافعون اليوم عن حماس, لأن حماس تحمل البندقية, ولأن حماس لم تزل مرابطة في خندق الجرح الذي يرفض عصبته, ولأن حماس لا تزال تشد بكفيها العاريتين سلكا شائكا يراد له أن يسيج ذاكرتنا ويخنق الحلم فينا..

لأن حماس تحرس الشعلة, ولأن حماس ترفع الراية.. خفاقة

إرفعي رايتك أعلى , أعل الهتاف أصخب, وشقّا برفض المرحلة وعناوين المرحلة هذي السماء, هذه هي المعادلة اليوم :

أنت تدافع عن حماس؟ أنت م . ت . ف .

:)

2007-06-19T10:46:00.001+03:00

شو اللي بيصير بموقع حماس؟؟؟

مساهرين

2007-06-18T12:40:00.001+03:00

فرقة الطريق.. أخيرا

أكلتُ يوم أُكل الثور الأبيض؟

2007-06-17T12:58:00.000+03:00

لا أحد, بالمطلق, توقّع غير الذي يحدث في غزة

ربما كان هنالك خوف حقيقي من عدم انتصار حماس لعمق ارتباط التيار المتأمرك بالكيان الصهيوني وبأميركا نفسها.., هذا كان خوفنا الحقيقي: أن ينتصر دحلان على الجماهير, لكننا كنا نرفع قلوبنا على أيدينا شموعا لانتصار حماس

نحن. "المخلفون" من اليسار, كنا نعض في القلب على وردة هي ما تبقى من ضميرنا: ونقول لحماس : إنتصري علينا, انتصري علينا جميعا يا دامية, يا ظلامية, ويا جميلة وانتحارية, ويا رجعية: إنتصري علينا جميعا, لأن سواك متأمركون, ولأن سواك تخلّوا عن الراية, ولأن سواك تركوا لك الخندق وانشغلوا بغنائم السلام.

لسنا أغبياء.. ولسنا مشجعي فوتبول.. ونعلم تماما ما هو مصيرنا, لكننا نملك ضميرا وقبضة من وعي

نعرف مدى ارتهان تيار "عباس-دحلان" لمصالح النظام العالمي, ونعرف تماما, وبالمقابل, مدى "ديمقراطية" حماس وقدرتها على استيعاب "الآخر", استيعابنا نحن اليساريين. فعفوا, لا تحاولوا أن تشرحوا لنا عمق أزمتنا يا إخوان ويا رفاق.. مدركون تماما أي موت نحن نقبل عليه..

لكن الشمس لا تُغطى بغربال: حماس هي خيار الجماهير في فلسطين, وهذا الخيار تعرض لمحاولة الانقلاب عليه المرة تلو الأخرى, على يد العصابات اللحدية.,بإيعاز من أميركا وبمباركة الأنظمة العميلة, وبتنفيذ من المرتزقة

بعض الكلام ينبغي أن يُعاد.

إياكم أن تعتقدوا أن اليساريين الذين يرفعون كوفياتهم تحية لحماس, لا يدركون مصيرهم على يد حماس. لكنها كلمة حق ينبغي أن تُقال: هنيئا لحماس نصرها المؤزر على القاعدين.

التدوينة التالية, عمرها سنة وبضعة شهور, أنشرها هنا حتى لا يُقال أن المدافعين عن حماس, من أبناء اليسار, منهمكين بلحس الدم عن أكفّهم, مذهولين عن العالم, جميعنا نعرف ما هو الآتي, لكن الخيارات قليلة: إما أن نكون ضحايا الظلاموية, أو تكون فلسطين كلها ضحية الارتداد والارتهان لأميركا.. وعلى الأقل, في هذا الهامش السلبي, نقول: نموت وتحيا فلسطين.. نقولها , وبعض الكلام ينبغي أن يُعاد

أماندا وكتائب القسام

كتب فيكتور جارا أغنية " أتذكرك يا أماندا" عندما سمع باكتشاف السكري لدى ابنته(اماندا).
كتب الأغنية كتعبير عن حزنه, واستحضارا لروح أمه الحبيبة التي أطلق على ابنته اسمها, وسرعان ما صارت هذه الأغنية سلاحا في يد الجماهير المقهورة التي رفعت على الأكتاف سلفادور ألليندي, وحزب الوحدة الشعبية نحو قصر الرئاسة في سانتياغو دي تشيلي.

::

يبدو أن اعتدال الطقس في فلسطين, وابتعادنا عن الحرارة المدارية تجعلنا أقل تحررا, إجتماعيا, من شعوب أميركا اللاتينية. لهذا, فإن أثواب النساء التراثية في مرابعناأكثر "حشمة".
ولأن أثوابنا أكثر حشمة, فنحن نوارب: في وجداننا الجمعي: نحن نغني للعيون السود, ولا نتحدث عن الثدي الأسمر مثلا, فإنْ تهورنا, وغنينا للقدّ المياس, فإننا نوارب ونختفي خلف المجاز الجندري ونغني "قدّكَ الميّاس" نخاطب ذكرا متكئين على عموم السر المفضوح : نحن هيتروسكسواليين (في معظمنا), ونكابر

ولأننا نكابر أيضا, فقد أعلينا, كماركسيين, من صيغة خطابنا الأيدلوجي, وأعلنّا القطيعة مع الفقراء, واغتربنا.

صحيح أن قمع الأنظمة قد كسر ظهرنا, وصحيح أن الرحلة صعبة.. لكن, عفوا : من قال أن الأمر كان من المفترض فيه أن يكون "شطحة ع شط البحر"؟

::

ولأن فيكتور جارا لم يكن فلسطينيا, ولم يجر دم عربي في عروقه, فهو يسمي الأشياء بأسمائها: ولا يكتفي, حين يغني للدم, بالحديث عن الدم. إنه يتحدث عن الحب, يمجد المرأة, يعشقها في حديثه عن الثورة وعن البسطاء, عن تفاصيل حياتهم الصغيرة والدافئة , عن مصائرهم القاسية في آن معا

سرت أغنية "أتذكرك يا أماندا" بين الفقراء, سريان النار في الهشيم, صارت إسم تشيلي الآخر, الإبداعي, والثوري, والحالم, وصارت إلى جانب "أغنية للفلاح" و " للأبد أيها القومندان" و "دمي في بوليفيا" زاد الفقراء الثقافي في وجه حملات الكذب والتشويه التي شنها اليمين من أجل وقف زحف الفقراء نحو صناديق الإقتراع في مراكز المدن, وفي مدارس الضيع االبعيدة

::

ويكون دمّ

إنزال خليج الخنازير, حروب الردة التي أشعلها الكونترا, حرب أولاد الأغنياء المعلنة على تشافيز .. و غزة !

::

"في صباح 12 أيلول -1973 اعتقل فيكتور جارا مع الآلاف من زملائه وطلابه في الجامعة, بعد انتهاء الإعتصام الذي جرى احتجاجا على إنقلاب بينوشيت الدموي, هناك حيث غنى جاراأعذب أغانيه..
سال الدم من أطراف أصابعه وهو يعزف على الغيتار, غنى للحب وللحرية الآتية, وغنى ضد الطغاة, غنى "هاستا سييمبري كومندانتِ" وحين انتهى العبيد من اغتيال البلد, توجهوا نحو المدينة الجامعية

::

ذائقة الحمساوي لن تستطيع أن تفهم أغنية تتحدث عن المطر الذي يخصب شعر فتاة تركض, ويحيل فستانها اللاتيني الخفيف إلى ملصق ثوري يرسم الصهيل صاعدا من جذع إمرأة سمراء..

مثلا:
لم يتمكن "خميس" , وهو الإسم المستعار لأحد قياديي حماس, من تقبل الأمر حين كتبت عن فيكتور جارا في منتدى حماس..

شخصيا, أتفهمه, الدودة العزلاء تصعد أحيانا من موقعها الأصلي في الطيز وتتموضع في الجمجمة, فتحيل الإنسان إلى فاشستي وظلامي

ظلامي؟ فليكن
هو إنسان يحمل روحه على راحة الكف, ويدفع دمه فاتورة للإنتماء إلى هذه الأرض, وإلى أحلام الفقراء

مضللة؟ فلتكن
رفضتُ المشاركة في انتخابات التشريعي, كنتُ أظن أنني أعلن موقفا رافضا لمهزلة أوسلو وسقفه التسووي..
لكنني في واقع الأمر لم أغير أمرا, لم أتمكن من قول "لا" لانتخابات السلطة المسقوفة بأوسلو. في الوقت الذي قال فيه الكثيرون لا كبيرة لأميركا, ولسلطة العهر الفتحاوي .. قالوها حين صوتوا لحماس

::

نُقل الأستاذ الجامعي, فيكتور ليديو جارا مارتينيز مكبلا مع طلبته إلى استاد تشيلي .
تم تعذيب الآلاف ومن ثم إعدامهم على يد القوات العسكرية, وبحسب شهادة الكثيرين فقد عُذب جارا بوحشية, إلى الحد الذي تهشمت فيه أطرافه وقفصه الصدري.. أثناء التعذيب, وهو ملقى على الأرض, مهشم العظام , طلب الضباط منه, ساخرين, أن يعزف أغنية لأجلهم, فأنشد بشجاعة "أتذكرك يا أماندا" , أنشد ابنته, وأمه, وتشيلي الذبيحة

في الخامس عشر من أيلول, بعد المزيد من التنكيل بجسده, أطلقت النار عليه بغزارة من الأسلحة الرشاشة, وألقي جسده في العراء على تخوم سانتياغو.

يتناقل الكثيرون قصيدته الأخيرة, التي قالها في ستاد سانتياغو, وكتبت وتم تهريبها في حذاء أحد أصدقائه.
لم يطلق جارا قبل استشهاده إسما على القصيدة, وهكذا بقيت القصيدة بلا إسم , لكن الكثيرون يشيرون إليها بالإسم "ستاد تشيلي"

::

هذه الأغنية, مهداة إلى الحمساويين , أولئك الذين قد يقيمون حد الردة علي, إن استتب لهم الأمر

لكنهم "يقولون الآن : لا"
هي آخر الطلقات, لا
هي ما تبقى من تراب الأرض, لا
هي ما تبقى من حطام الروح

هذا الفستان الصيفي, الذي ربما سنشتاق إلى رؤيته إن اجتازت حماس هذه المحنة بمعجزة, هو ما أهديه إلى حماس
هذه الأغنية, التي تحرّمها حماس, أرفعها في غرفتي شمعة, كي تنتصر حماس علينا جميعا : على كلاب السي آي إيه, , وعلى أميركا, وعلى دحلان , وأيضا :على من يدافع عن ثقافة التنوير معزولا ومحاصرا ولم يبع نفسه لا لإسلام النفط ولا لمنظمات الدمقرطة الأميركية.

على هؤلاء, جميعا, تعلن حماس حربها

وعفوا: نحن, اليساريين, مخيرون بين ثلاثة مصائر: مصير حزب تودة الإيراني, الذي غدر به الخميني وحرس الثورة, مصير الشيوعي العراقي, أو نبقى على حالنا, لا نحرك ساكنا, فنذوب.

::

"أنت إن قلتها ستموت

وإن سكتّ فستموت

فقلها .. ومت"

معين بسيسو

:::

"لن يفهمني أحد غير الزيتون"
هكذا قال عز الدين المناصرة, واليوم أكررها : لن يفهمني أحد غير الزيتون
لطيزي

::

Te recuerdo Amanda

أتذكرك يا أماندا
في الشوارع المبلولة
تركضين إلىالمصنع, الذي
عمل فيه مانويل,
بابتسامتك العريضة
بالمطر الذي في شعرك
لم يكن هنالك أمر يهم:
كنتِ ذاهبة إليه!
إليه

خمسة دقائق, لاغير
كل حياتك, منذورة للدقائق الخمس و ..
صوت الصافرة :
إنه وقت العودة إلى العمل

وأنت, حين تدرجين
تضيئين العالم, يا أماندا
هذه الدقائق الخمس
أحالتك وردة, يا أماندا

أتذكرك يا أماندا
في الشوارع المبلولة
تركضين إلىالمصنع, الذي
عمل فيه مانويل,
بابتسامتك العريضة
بالمطر الذي في شعرك
لم يكن هنالك أمر يهم:
كنتِ ذاهبة إليه!
إليه

وهو, الذي رحل إلى الجبال لكي يقاتل
لم يؤذ ذبابة في حياته
وهو الذي رحل إلى الجبال لكي يقاتل
في خمسة دقائق, كل هذا امّحى

الصافرة تنطلق
إنه وقت العودة للعمل

الكثيرون لن يعودوا
واحد منهم, هو مانويل

وأتذكرك يا أماندا
في الشوارع المبلولة
تركضين إلى المصنع, الذي
عمل مانويل فيه (1)

في أيلول 2003, شاهد بينوشيت, من غرفة توقيفه في مدريد, أهالي الضحايا وهم يشعلون, للمرة الأولى الشموع علنيا على مداخل ستاد سانتياغو الذي صار اسمه ستاد فيكتور غارا

::

للإستزادة

http://www.msu.edu/~chapmanb/jara/esongs.html

http://en.wikipedia.org/wiki/Victor_Jara

_______________

(1) قمت بترجمة الأغنية بتصرف, يمكن العثور على ترجمة إنجليزية أكثر دقة للأغنية هنا

الانتصار.. إنتصارنا جميعا

2007-06-15T23:59:00.000+03:00

شكرا حماس

يوم الأحد

2007-06-15T14:30:00.000+03:00

في البيت أجلس، لا حزيناً لا سعيداً

لا أنا، أو لا أحد

كتبي مبعثرة. وورد المزهرية لا يذكرني

بمن أهدته لي. فاليوم عطلتنا عن الذكرى،

وعطلة كل شيء... إنه يوم الأحد

::

يوم نرتب فيه مطبخنا وغرفة نومنا،

كل على حدة. ونسمع نشرة الأخبار

هادئة، فلا حرب تشن على بلد

::

ألامبراطور السعيد يداعب اليوم الكلاب،

ويشرب الشمبانيا في ملتقى نهدين من

عاج... ويسبح في الزبد

::

ألامبراطور السعيد اليوم في قيلولة،

مثلي ومثلك، لا يفكر بالقيامة .. فهي

مُلك يمينه، هي والحقيقة والأبد!

::

كسلٌ خفيفُ الوزن يصنع قهوتي

والهال يصهل في الهواء وفي الجسد

::

وكأنني وحدي. أنا هو أو أنا الثاني

رآني واطمأنَّ على نهاري وابتعد

::

يوم الأحد

هو أول الأيام في التوراة، لكن

الزمان يغير العاداتِ: إذ يرتاح

ربُّ الحرب في يوم الأحد

فرحانين

2007-06-14T21:11:00.000+03:00

يا صبّاح, يا فتّاح, يا عليم

"الوقائي" هرب تخبّى ورى المحاسيم

أين نبيل طموس الآن؟ ما لون الفستان الذي ارتداه وهو هارب؟؟ .. أين سميح المدهون الكلب؟ في أي مستوطنة يختبئ؟ هل أوصله جنود الاحتلال إلى رام الله, هل شرب الـ"شوكو" في الجيب العسكري الصهيوني؟؟ هل قال له الضابط "فهزي إليك بجذع النخلة"؟ أم أنه مهتز أصلا؟؟

فرحانين.. فرحانين. فرحانين..

اللي انهزموا بتل الهوا, أمريكيين

واللي بيحبّوا كونداليزا, مهزومين

و"الوقائي"الأمريكاني ,بالفساتين

(والآن, وفي بث مباشر, الآن تحديدا, وأنا أكتب هذه الكلمات وصلني خبر إعدام سميح المدهون, ف: فرحانين, وألف مبروك لشعبنا)

.. فرحانين, فرحانين, فرحانين

كل ثورة واحنا دايما: فرحانين

اللي ماتوا في المعارك: فرحانين

واللي حضّر واللي شارك: فرحانين

واللي ساكنين الخنادق: فرحانين

واللي ماسكين عالمبادئ: فرحانين

واللي شايلين شوق لفكرة: فرحانين

واللي حاملين هم بكرى: فرحانين

واللي كلمتهم أمانة: فرحانين

واللي معدتهم جعانة: فرحانين

إحنا ملح الأرض وتراب العجين

كل صناع الوجود والمبدعين

عدّ موج البحر ونجوم الليالي الليالي

عد رمل الأرض واكتر م السنين

:::

يلعن ألله يلعن ألله يلعن ألله: فرحانين

اليوم غزة وبكرى رام الله: قولوا آمين

الأصلع المنحوس

2007-06-13T22:35:00.001+03:00

Libert�Toujours!----أحمر: حيث ثقفتموهم

خبر عاجل

2007-06-12T21:15:00.000+03:00

هذه الأرض, هذه السماء

2007-06-12T15:21:00.000+03:00

إلى البعيدين عن فلسطين, يعلقون قلوبهم قناديلا على السلك الحدودي, ويسيجون الذاكرة بالذي لا يصدأ , الذي لا يموت, الذي لا يُقهر

إلى ملاك و ميرون

على هذه الارض ما يستحق الحياة !

تردد ابريل..

رائحة الخبز في الفجر ,

تعويذة امراة للرجال ,

كتابات اسخيليوس ,

اول الحب ,

عشب على حجر ,

امهات تقفن على خيط ناي ,

وخوف الغزاة من الذكريات !

على هذه الارض ما يستحق الحياة !

نهايات ايلول ,

سيدة تترك الاربعين بكامل مشمشها ,

ساعة الشمس في السجن ,

غيم يقلد سربا من الكائنات ,

هتافات شعب لمن يصعدون الى حتفهم باسمين

وخوف الطغاة من الاغنيات !
::

على هذه الارض ما يستحق الحياة !

على هذه الارض سيدة الارض .

ام البدايات ,

ام النهايات ,

كانت تسمى: فلسطين .

صارت تسمى: فلسطين .

سيدتي استحق, لانك سيدتي ,

استحق الحياة !

من وحي المناسبة

2007-06-09T13:02:00.000+03:00

بابا جبلي هدية
رشاش وبندقية
لما أصير كبير
كبير

(كبير)

بدحل في جيش التحرير

(شو قلنا؟)

بدخل في جيش (الشو؟؟) التحرير

(عمتسمعني منيح؟)

جيش التحرير علمنا

(يا حنيّن)

كيف نخدم أوطاننا

منصورين
منصورين

(وكمان منصورين)
على أمريكا واسرائيل

وهييييييه

الدرة لما مات

الريس كان حزين

وهيييييه

تعديل: شو قلنا؟؟

على أمريكا واسرائيل

عم تلتقطوني إنتوا؟؟

على أمريكا

(واسرائيل)

مفهوم؟

ويداه محايدتان- إلى ذكرى عمر القاسم

2007-06-08T14:38:00.000+03:00

الطريق

2007-06-07T12:13:00.000+03:00

الوحل يملأ الشارع والمطر ينقّط الآن من بين خصلات شعر الطفل السوداء, والشرطي يتمشى بفخر, والناس يتفرجون,والطفل الآن يبكي.
لأننا آدميون جدا, فإن منظر طفل يبكي لا بد يجعلنا نحس بالحزن,.. الحزن الشديد حتى. ولربما يدفعنا الأمر للتساؤل حول دور المؤسسات الأهلية, و منظمة اليونيسيف, وأطباء بلا حدود, في جعل حياة الأطفال أكثر إشراقا على هذا الكوكب.

باختصار: لا بد للجدل حول مصير الطفولة أن يأخذ مجراه, ستتنهد فتاة جامعية وتقول أن عالم لا يكترث لبكاء الأطفال, هو عالم إلى زوال حتما, وسيؤكد على الأمر شاب ملتح يجلس معها ويحلم جدا بفرك حلمتيها.

بالطبع, وبغض النظر عن كون الفتاة الجامعية تعرف تماما أن حلمتيها ستكونان طبق التحلية في شفتي الشاب في نهاية النهار, في المقعد الخلفي في سيارة متوقفة في عتمة البطم والسرو, على أطراف المدينة, فإن الطفل لا زال يبكي, والشرطي يبحث عنه بعينين متوثبتين, وحذاء الشرطي المطرطش بالوحل يعزف على بلاط الطرقات نشيد "تركيا أمنا"..

مصطفى كمال أتاتورك لا بد الآن فخور بهذا الوطن الذي كاد يُقتل في سبيله مرتين على الأقل, في الحرب الوطنية العظمى.

والطفل, ينظر إليك أنت, يا من تقرأ/ تقرأين الآن, عينيه بنيتان, وهو يفكّر بك أنت تحديدا: عبر شاشة اللابتوب منخفضة الإشعاع. وأنت لربما تتساءل عن سبب بكاء الطفل.

هنا, بإمكاني التدخل لتوضيح التفاصيل قليلا, أنا فاعل خير, أريد , لو سمحتم, أن أحكي القصة كما أعتقد أنها حصلت.

لنعد بالشريط إلى الوراء قليلا

الوحل:

هذا الطفل إسمه " عبد الله" وهو الآن يقفز في بركة الوحل, في الشارع الضيق بين بنايتين مزينتين بالغسيل الملون.
عبد الله, الطفل قذر الملابس الذي انتشلته أمه من وسخ الأوحال في شارع المهاجرين الأكراد ملأ الدنيا صيحات ملونة حين أخبرته "دائمة العُبوس" أنها ستشتري له ملابس العيد..

لم يصدق عينيه اللتان سلطتا على قدميه الوسختين و حذائه الأبيض المبتل بالوحل, والذي يتدلى نصف كعبه كأشلاء قتيل..

تأكيدا على امتنانه, ذهب ليغسل وجهه بماء الحنفية البارد و ليمسد شعره الداكن, لكن أمه العابسة دائما انتهرته بقسوة, و أمرته بالاستعجال.
عبد الله فرح جدا, وهو يريد أن يبدو نظيفا كأبناء حيّ المواطنين في ""أضنة"", ولعله الآن يحلم بأن يتمشى تحت أشجار الكستناء وفي يده تفاحة مغمسة بالحلوى الحمراء, تماما كما يفعل أبناء المواطنين, قرب التمثال الكبير الذي يحمل بندقية ويلبس طربوشا, ويشير بيده اليسرى إلى الشمال البعيد.

الطفل الذي كان قبل قليل كتله من الصخب الملفوف بملابس قذرةوحذاء يكاد كعبه ينخلع قِدما, لاذ بالصمت الذي لم يكن, على أية حال, صمتا حزينا, فوالدته ستشتري له بعد قليل ملابس جديدة للعيد.

الفتاة الجامعية, يبدو أنها تضايقت الآن, من تصرف الشاب, حسنا, لن تسمح له بلمس حلمتيها اليوم, هذا شاب وقح ومتسرع.. لكنه وسيم, ولديه سيارة, ولربما تسمح له بأن يقبلها على وجنتها دون أن تشعر هي بالرضى. وسوف تعود إلى منزلها, ستتساءل أمها عن سبب حزنها, فترتبك الفتاة, وتحدث أمها عن الولد الكردي الذي كان يركض في الشارع, آملة ألا تلاحظ الأم العلامة الزرقاء على رقبتها.

طيب, كنا نقول أن الولد الذي كان فرحا جدا بالعيد, مستعد الآن لاكتراء ملابس جديدة ونظيفة.

في تلك اللحظات بالذات, كان التاجر الوسيم, صاحب متجر الملابس, في وسط المدينة. يتأفف من إلحاح إمرأة تطالبه بتخفيض ثمن قطعة ملابس فيما كان المتجر يعج بالزبائن.. التاجر الذي لم يكن لديه وقت للتفاوض لم يكترث للمرأة العابسة, وتوجه باسما نحو أُخرى مدت يدها بأوراق النقد دون مناكفات.

على باب المتجر الكبير الذي يعج بالبشر, وقفت إمرأة تمسك بيدها يدا متسخة لطفل حذاؤه أبيض قذر , يتدلى كعبه كراية مهزومة..

مكان نظيف:

تدخل المرأة المتجر بهدوء.. تتحرك يد الولد القذرة الذي انتابه إحساس ما بأن يد والدته ترتجف.. المكان يعج بالناس؛ نساء و أطفال من كل أنحاء المدينة, صوت جدالات حول أسعار الملابس و بكاء رضيع يملأ هواء الشارين بالتأفف و الانزعاج.

نظر "عبد الله" حوله؛ راى طفلة في الجوار, ترتدي فستانا ورديا و معطفا أحمرا نظيفا, حذاؤها الأسود الطويل " لا يمكن لنقطة مطر واحدة أن تدخله", أكد الصبي لنفسه, وتابع التحديق بالطفلة ذات الخدين الكرزيين و الشعر اللامع, نظر الى أظافرها الوردية...تذكر وسخ يديه فخبأهما في جيوب بنطاله بخجل يعجز عنه الكبار . أحس بيد تشده من أذنه.. كانت أمه التي نظرت اليه بعين نصف خائفة, نصف واثقة.

كانت الأم متوترة, لكن هذا لم يبطئ من حركتها, خلعت عنه بسرعة كنزته القديمة و ألبسته جرزة جديدة من الصوف كي يقيسها.الولد الذي كادت أذناه أن تنخلعان من قبة الجرزة لم يتمكن من ابداء الاحتجاج على ضيق جرزة العيد الجديدة للمرأة المرتبكة التي بدأت بسحبه من يده الخجلى الى خارج المحل.

الفتاة الجامعية الآن تحلم بعريس, تنهض نحو النافذة وتحدق في المطر, وترسم بإصبعها صورة بيت يسقفه قرميد مثلث, ومن وسط القرميد ترتفع مدخنة يتصاعد منها الدخان, ولتبديد الملل, فإنها تجلس على طرف سريرها كي تقرأ مجلة ثقافية ذات ميول يسارية تحكي عن الزنازين F وعن الإضراب المتواصل عن الطعام في سجون النظام.

كانت الأم المرتبكة قد ألبست الولد جرزة جديدة, وسحبته من يده إلى خارج المتجر, أعجبت اللعبة الشيطان ذي الكعب الممزق و بدأ بالركض مع المرأة الشقية, لكن اللعبة ذاتها لم تعجب الشاب الوسيم الذي لم تفته حركة المرأة خلال الباب, ترك جدال المرأة اللحوح التي تتذمر من الأسعار, خرج بصعوبة من خلال كومة اللحم البشري الذي يثنزي شوقا لثياب العيد, ولحق بالمرأة التي بدأت بالركض.. أمسك بها من كتفها فانزلقت على الرصيف المبتل ووفعت على الأرض فيما بدأ الطفل يركض, ركبه الخوف فأسلم قدميه للشيطان و هرب.

لكن الكعب المتدلي استشهد على رصيف شارع الأثرياء, سقط الطفل و الوحل الأسود اللزج يملأ وجهه و يديه ويختلط بخيط الدم الرفيع الذي بسيل الآن من أنفه.

التلفزيون الآن يحكي عن اشتباكات متقطعة في مكان ما,بائس, في الشرق الأوسط, بداية حرب أهلية ما ,أشعلها تنظيمين عربيين يكرهان إسرائيل , لكن الفتاة تشعر بالملل , تطفئ التلفاز وتذهب إلى سريرها للنوم.

بالطبع المطر لم يتوقف في الخارج, وصورة البيت الذي تخرج من سقفه مدخنة لم تمّح بعد عن الشباك, هنالك, في داخل البيت الذي على الزجاج عائلة سعيدة تأكل الكعك المحلى الآن, وينتظر الأطفال, بفارغ الشوق احمرار حبات الكستناء على جمر الموقد. والبيت المرسوم يتمنى لو رسمت الفتاة إلى جانبه "شقة" جميلة يحبها كي ينجبان مشروعا سكنيا جميلا.

مشروعا يفخر به كمال باشا أتاتورك

في الشارع, قبل ساعات من نوم الفتاة, كان الطفل يركض, لكن حذاءه خانه فانزلق على البلاط المبلول..الشرطي النبيه الذي كان واقفا في المكان حضر لاعتفال المرأة الآثمة وسط دهشة المارة و همساتهم, بينما انشغلت يدا التاجر الوسيم في خلع الجرزة المتسخة بسخام السيارات المبتل و الدم المخلوط بالوحل عن جسد الطفل الذي صحا فجأة من نوبة البكاء التي اعترته دون أن يرى أمه أو الشرطي أو الشاب الوسيم الذي خطف منه فرحة العيد.

الطريق:

الطفل ذو الحذاء الذي أمسى بلا كعب كان يعرف تماما الطريق الى بيته الصفيحي في شارع الفقراء, ذهب الطفل المبلول كخرقة إلى أول الأزقة المفضية الى مساء سيخلو من أمه و فرحة العيد. تحت زخات المطر الذي صار كثيفا كالرصاص, دخل الطفل الوحيد بنصف حذاء و كنزة ترنخت تماما بالرصاص الذي ينزل من السماء, إلى بيت صفيحي, لا تخرج من سقفه مدخنة, وبالتالي لا يوجد فيه كستناء, والطفل الآن يحدق في شيء ما ويراوده إحساس بأنه لن يرى أمه, على الأقل هذا المساء

أما أنا, فيراودني إحساس بأن هذه فقط هي بداية الطريق. شاهدوا الأخبار بعد سنين, سيقولون في النشرة العاجلة أن انفجارا ما حدث في تركيا, وأن الأشلاء تناثرت, وأن كردستان لا زالت حية في قلوب الشعب المرشوق على أطراف العالم الأربع, وسينسى المذيع أن يقول: هذه كانت بداية الطريق

::
الفتاة تنام, واليونيسيف لم يسمع بالقصة. وعيني الطفل تنظران الآن إليك, عبر شاشة اللابتوب منخفضة الإشعاع

يا ال من برى, طلاع برى

2007-06-05T13:14:00.000+03:00

طلي فوق ضهور الخيل

تيهي بعزّك وتغاوي

وقوليلو سرب يا ليل

طل الفجر الزحلاوي

أغنية من بلد الأرز

"طلاع برى".. حتى ولو عبر ثقب الرصاص في الجسد.. لا يهمنا. "طلاع برى" إلى أرض الأغيار, ولا تلوث صخورنا بماء قلبك يا غريب, ولا تمت قرب أنهارنا .."طلاع" ولكن لا ترحل بعيدا, نريد دمك كي نحدد هويتنا ونكتب عشقنا للأرز ..

ولا تمت قرب أنهارنا يا غريب, وإلا قتلناك

لا "شيد" يكفي لكل موتك فتوقف عن مصّ دم الأرز وارحل.. "طلاع برى"

إذا ما استطعنا إليها سبيلا

2007-06-01T14:02:00.000+03:00

هذا الألبوم الأول لفرقة "دلعونا". فرقة تشكلت في فلسطين من فنانين فلسطينيين وأوروبيين وتحاول أن تمارس النضال على طريقتها: مهاجمة الحواجز العسكرية بالموسيقا.

صاحب فكرة "دلعونا" هو رمزي أبو رضوان من مخيم الأمعري- رام الله, ورمزي هو الولد الذي تحولت صورته, في انتفاضة الحجر87 إلى رمز لأطفال الحجارة.

تعيد "دلعونا" تفكيك الشكل الموسيقي الكلاسيكي بهدف استخراج المعنى (الموسيقي) من المبنى المكرور. وتحاول الإسهام في إعادة تشكيل صورة الشرقي في ذهن الأوروبي بعيدا عن قصف الستيريوتايب لوعي الإنسان في الغرب.

وأهم ما في تجربة دلعونا: قدرتها على التحرك بين المواقع المختلفة في فلسطين, وإقامتها للحفلات الطارئة في مواجهة "الحواجز الطيارة" (وهي الحواجز العسكرية الاسرائيلية المفاجئة التي تقام بدون سابق إنذار على مداخل البلدات والمخيمات المحاصرة). وأهم ما في تجربة "دلعونا" أنها تكتفي من حصاد التجربة باقتناعها بكونها تجربة لا غير. تجربة لا هدف. تجربة لا تريد التحرك في الوعي المصاب بمرض الحنين بقدر طموحها لإعادة كتابة الحاضر المهشّم بأدواته: موسيقا مهشّمة ومضادّة لقباحة القهر الاحتلالي. وموسيقا تلبس البابيون(أجل: البابيون وليس الكوفيّة) في مواجهة الخوذة, وموسيقا تطلق عصافير الأغنية في الفضاءات المحاصرة, وموسيقا تحاور من لا يرغب بالحوار إلا عبر مكبرات الصوت التي تفرض حظر التجوال على الأجساد, والعاجزة تماما عن حظر تجوال الأغاني. وموسيقا هي تنويع على محنة الحصار , ومضاد لمحنة الحصار الذي يرغب جدا بخنق الروح عبر خنق حريّة التحرك.

تجربة (بمعزل تام عن ظرفها الموضوعي) قد تسرّ البعض, وقد يمتعض منها البعض الآخر "الراديكالي" . لكنها تجربة تستحق الإلتفات, ليس لأنها تهاجم الاحتلال بالجمال, ولكن لأنها أيضا تحاول كسر الصورة النمطية الثابتة والمتثائبة للحن الشرقي بلحن يحاول أن يُدهش.

موقع فرقة دلعونا

أغاني الألبوم

1- ونحن نحب الحياة - كلمات محمود درويش
2- عالروزنا- لحن شعبي
3- هوية- زجل :عبد اللطيف البرغوثي
4- حيرة- كلمات محمد عمر
5- راجعين- إعادة توزيع- الأخوين رحباني
6- رجاء- رمزي أبو رضوان
7- صدفة- رمزي أبو رضوان
8- الله الله يا بابا- إعادة توزيع- لحن شعبي شمال إفريقي
9-آه يا زين- إعادة توزيع- لحن صوفي /شعبي

الألبوم مرفوع على سيرفر yousendit وهو متوفر ل100 تنزيل

لتنزيل الألبوم

الجراح, بوابات الدم القادم

2007-06-01T04:01:00.001+03:00